La guía de estudio de esta semana “Ven, sígueme” abarca Éter 12-15, que incluye las profecías de Éter y la destrucción total de los jareditas.
A continuación se presentan algunas citas de líderes de la Iglesia, pasados y presentes, acerca de estos capítulos del Libro de Mormón.
Éter 12
“Nuestro arrepentimiento y obediencia, nuestro servicio y nuestros sacrificios sí importan. Queremos estar entre aquellos descritos por Éter que están “abundando siempre en buenas obras”, (Éter 12:4). Pero no como un mero recuento en los libros de contabilidad celestiales. Estas cosas sí importan, porque nos comprometen con la obra de Dios y son los medios por los que colaboramos con Él en nuestra propia transformación de hombre natural a santo. Lo que nuestro Padre Celestial nos ofrece es a Él mismo y a Su Hijo, una relación estrecha y duradera con Ellos a través de la gracia y la mediación de Jesucristo, nuestro Redentor”.
— Élder D. Todd Christofferson, del Cuórum de los Doce Apóstoles, conferencia general de abril de 2022, “Nuestra relación con Dios”
“En ocasiones, desearán paz al enfrentarse a incertidumbres y a lo que les pudieran parecer desafíos inminentes. Los hijos de Mosíah aprendieron la lección que el Señor enseñó a Moroni. Es una guía para todos nosotros: ‘si los hombres vienen a mí, les mostraré su debilidad. Doy a los hombres debilidad para que sean humildes; y basta mi gracia a todos los hombres que se humillan ante mí; porque si se humillan ante mí, y tienen fe en mí, entonces haré que las cosas débiles sean fuertes para ellos”’(Éter 12:27).
“Moroni dijo: “… habiendo oído estas palabras, me consolé” (Éter 12:29). Pueden ser un consuelo para todos nosotros. Aquellos que no ven sus debilidades, no progresan. El reconocer sus debilidades es una bendición, ya que las ayuda a permanecer humildes y las hace acudir al Salvador. El Espíritu no solo nos consuela, sino que también es el agente por la cual la Expiación obra un cambio en nuestra propia naturaleza. Entonces las cosas débiles se hacen fuertes”.
— Presidente Henry B. Eyring, Primer Consejero de la Primera Presidencia, Conferencia General de abril de 2017, “Mi paz os dejo”
“Una de las nuevas canciones del himnario de 1985 es ‘Sé humilde’. Este himno apacible fue escrito por Grietje Terburg Rowley, quien falleció el año pasado. Ella se unió a la Iglesia en 1950 en Hawái, donde enseñaba en la escuela. La hermana Rowley prestó servicio en el Comité General de Música y ayudó a adaptar los himnos en muchos idiomas. Basó el texto de ‘Sé humilde’ en dos pasajes de las Escrituras: Doctrina y Convenios 112:10 y Éter 12:27. El versículo de Éter dice: “y si los hombres vienen a mí, les mostraré su debilidad. Doy a los hombres debilidad para que sean humildes; … porque si se humillan ante mí, y tienen fe en mí, entonces haré que las cosas débiles sean fuertes para ellos”.
“Como todos los himnos de la Iglesia, ‘Sé humilde’ enseña verdades puras y sencillas. Nos enseña que, si somos humildes, recibimos respuesta a nuestras oraciones, gozamos de paz interior, servimos de manera más eficaz en nuestros llamamientos y, si seguimos siendo fieles, finalmente regresaremos a la presencia de nuestro Padre Celestial”.
— Élder Steven E. Snow, en ese entonces Setenta Autoridad General, Conferencia General de abril de 2016, “Sé humilde”
“La fe es las cosas que se esperan y no se ven; por tanto, no contendáis porque no veis, porque no recibís ningún testimonio sino hasta después de la prueba de vuestra fe” (Éter 12:6). Por eso, cada vez que pruebes tu fe —o sea, actúes con dignidad según una impresión— recibirás la evidencia confirmadora del Espíritu. Al caminar hacia el límite de tu entendimiento, internarte en las penumbras de la incertidumbre y ejercer la fe, serás guiado a encontrar soluciones que de otra manera no hallarías. A pesar de la firmeza de tu fe, Dios no siempre te recompensará de inmediato de acuerdo con tus deseos. Más bien, Dios te responderá con lo que, según Su plan eterno, sea lo mejor para ti, en el momento de mayor provecho. Agradece que a veces Dios te deje esforzarte por mucho tiempo antes de que llegue la respuesta. Eso hace que tu fe aumente y se desarrolle tu carácter.
— El difunto élder Richard G. Scott, en ese entonces miembro del Cuórum de los Doce Apóstoles, conferencia general de octubre de 2010, “El poder transformador de la fe y el carácter”
Éter 13
“El Señor regresará a la tierra que santificó mediante Su misión allí en la vida terrenal. En triunfo, Él vendrá de nuevo a Jerusalén. …
“La tierra regresará a su estado paradisíaco y será renovada. Habrá un cielo nuevo y una tierra nueva (véase Éter 13:9)”.
— Presidente Russell M. Nelson en el artículo de la revista Liahona de abril de 2020, “El futuro de la Iglesia: Preparar al mundo para la segunda venida del Salvador”
“Nuestro Padre, mediante Su conocimiento previo de la historia de este mundo, también nos enseña acerca del resultado final de Su obra en los últimos días. Todos los acontecimientos sagrados registrados en la tierra señalan un propósito culminante que aún tenemos por delante — la segunda venida de Jesucristo y Su autoridad y gobierno sobre esta tierra. …
“En una ‘tierra escogida sobre todas las demás tierras, una tierra escogida del Señor’ (Éter 13:2) estará ‘el lugar de la Nueva Jerusalén… descendida del cielo, y el santo santuario del Señor’ (Éter 13:3). (Ese sitio para la Nueva Jerusalén, con su santo templo, ya ha sido designado en Doctrina y Convenios 84:2–4). Moroni escribió:
“Y entonces viene la Nueva Jerusalén; y benditos son los que moren en ella, porque son aquellos cuyos vestidos son hechos blancos mediante la sangre del Cordero; y son ellos los que están contados entre el resto de los de la posteridad de José, que eran de la casa de Israel.
“Y entonces viene también la antigua Jerusalén; y benditos son sus habitantes, porque han sido lavados en la sangre del Cordero; y son los que fueron esparcidos y recogidos de las cuatro partes de la tierra y de los países del norte, y participan del cumplimiento del convenio que Dios hizo con Abraham, su padre.
“Y cuando sucedan estas cosas, se cumplirá la Escritura que dice: Hay quienes fueron los primeros, que serán los postreros; y quienes fueron los postreros, que serán los primeros” (Éter 13:10–12).
“Será un tiempo en el que todos los pueblos del mundo que estén dispuestos a hallar gozo mediante el plan eterno del Padre aceptarán a Su Hijo como su Redentor”.
— Élder Gary J. Coleman, en ese entonces Setenta Autoridad General, en el artículo de la revista Ensign de febrero de 1996, “Oh cuán grande es el plan de nuestro Dios” (en inglés)
“El Libro de Mormón revela que la herencia de José, hijo de Israel, no fue olvidada cuando, como se prometió en el convenio abrahámico, se distribuyó la tierra entre las tribus de Israel. La herencia de José debía ser una tierra elegida por encima de todas las demás (véase Éter 13:2, 8). Fue una elección no por la belleza o la riqueza de los recursos naturales, sino una elección porque fue elegida. Debía ser el depósito de la escritura sagrada en planchas de oro de la que un día saldría el Libro de Mormón, una elección porque finalmente albergaría la sede mundial de la Iglesia restaurada de Jesucristo en los últimos días”.
— El presidente Russell M. Nelson, en ese entonces miembro del Cuórum de los Doce Apóstoles, en el artículo de la revista Ensign de julio de 1993, “Un testamento preciado” (en inglés)
“Éter nació de un linaje real, pero en un momento dado su familia estuvo en cautiverio… Hasta donde sabemos, Éter, al igual que José en Egipto, no estaba consumido por el resentimiento ni la amargura como resultado de su cautiverio. Es muy fácil para nosotros pasar por alto cómo Éter pudo haber quedado incapacitado por esta experiencia temprana, pero se negó a dejarse incapacitar emocionalmente. Sin embargo, aquí estaba alguien nacido de un linaje real que pasó gran parte de su tiempo viviendo y escribiendo en una cueva… (Éter 13:13–14).
“Más tarde, el valiente Éter profetizó cara a cara al rey Coriántumr cuando el Señor le indicó que lo hiciera… (Éter 13:20–22). …
“Sólo se puede especular sobre cómo se habrá sentido Éter en muchas ocasiones cuando había estado predicando la verdad al pueblo y había sido rechazado, y luego tuvo que regresar a esconderse, una vez más, en la cueva antes de salir de nuevo al día siguiente. Para aquellos de nosotros que nos preocupamos de que nuestras palabras se tomen en serio y se nos escuche cuando decimos la verdad a los demás, el ejemplo de Éter es como el de Enoc: paciencia y persistencia en hacer el bien”.
— El difunto élder Neal A. Maxwell, en ese entonces miembro de la presidencia del Primer Cuórum de los Setenta, en el artículo de la revista Ensign de agosto de 1978, “Tres jareditas: contemporáneos en contraste” (en inglés)
Éter 14
“En contraste con la rectitud de Éter, Shiz y Coriántumr, contemporáneos de Éter, son ejemplos clásicos de rivales militares despiadados que finalmente llegaron al punto en que no les importaba su propia vida ni la vida de su pueblo.
“Shiz era el hermano de Lib, un líder militar anterior que fue asesinado por las fuerzas de Coriántumr. Nuestro primer encuentro con Shiz en las Escrituras presenta su insensibilidad, porque ‘mató mujeres y niños, y quemó las ciudades’ (Éter 14:17).
“Vemos en la rivalidad de Shiz y Coriántumr, como en otros episodios del Libro de Mormón, un terrible ciclo de venganza familiar. Aquellos que se ven envueltos en la venganza pierden toda perspectiva en cuanto a la santidad de la vida”.
— El difunto élder Neal A. Maxwell, entonces miembro de la presidencia del Primer Cuórum de los Setenta, en el artículo de la revista Ensign de agosto de 1978, “Tres jareditas: contemporáneos en contraste” (en inglés)
Éter 15
“Si tus ojos están siempre puestos en los cordones de tus zapatos, si todo lo que puedes ver es esta clase o aquel examen, esta cita o aquel amigo, esta decepción o aquel dilema, entonces es realmente muy fácil tirar la toalla y dejar de luchar. Pero ¿y si es la lucha de tu vida? O más exactamente, ¿y si es la lucha por tu vida, y además tu vida eterna? ¿Y si más allá de esta clase o aquel examen, esta cita o aquel amigo, esta decepción o aquel dilema realmente puedes ver y esperar todo lo mejor y correcto que Dios tiene para ofrecer? Oh, puede que esté un poco borroso por el sudor que sigue corriendo como un río por tus ojos, y en una lucha realmente difícil uno de los ojos puede incluso estar cerrándose un poco; pero débilmente, vagamente y muy lejos puedes ver el objetivo de todo ello. Y dices que vale la pena, que lo quieres, y lucharás. Como Coriántumr, te apoyarás en tu espada para descansar un rato, luego te levantarás para luchar de nuevo (véase Éter 15:24-30)”.
“El gran amor de Éter por el pueblo reflejaba una abnegación y una falta de preocupación por su propia vida. Éter dijo: ‘Si el Señor quiere que yo sea trasladado, o que sufra la voluntad del Señor en la carne, no importa, con tal que yo me salve en el reino de Dios’ (Éter 15:34). La disposición a morir que nace de una desesperación y un desdén por la vida no es lo mismo que el valor de Éter, en el que estaba dispuesto a sufrir antes de morir y luego a morir, si era necesario — aun cuando amaba la vida. …
“A diferencia del desinteresado Éter, Coriántumr no estaba dispuesto a dar su propia vida para salvar a su pueblo. ‘Y he aquí, el Espíritu del Señor había dejado de luchar con ellos, y Satanás se había apoderado completamente de sus corazones; porque se habían entregado a la dureza de sus corazones y a la ceguedad de sus mentes, a fin de que fuesen destruidos; por tanto, volvieron a la batalla’ (Éter 15:19). …
“También hay un caso claro en el que el orgullo y la ira personales impidieron que dos protagonistas actuaran en beneficio de su pueblo. Shiz insistió en ‘atrapar a su hombre’ incluso si eso significaba la destrucción de su propio pueblo; y Coriántumr ofreció su reino, pero no su vida, por su pueblo. En efecto, cada uno dijo que el objetivo último de su egoísmo no era negociable. Ninguno estaba dispuesto a desempeñar el papel de interviniente y decir de las circunstancias: ‘Esto ha ido demasiado lejos — ya es suficiente’. ¿Con qué frecuencia, en una escala menor, en los asuntos humanos ocurren tragedias más pequeñas por falta de esta intervención desinteresada? ¿Con qué frecuencia retenemos lo único que se necesita para hacer una diferencia?”
— El difunto élder Neal A. Maxwell, entonces miembro de la presidencia del Primer Cuórum de los Setenta, en el artículo de la revista Ensign de agosto de 1978, “Tres jareditas: contemporáneos en contraste” (en inglés)
