La guía de estudio “Ven, sígueme” de esta semana cubre 1 y 2 Pedro, e incluye la declaración del apóstol Pedro de que los miembros de la Iglesia son “un pueblo escogido por Dios” (1 Pedro 2:9).
Church News buscó recientemente en los archivos de La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días para conocer lo que líderes y eruditos han dicho sobre estos capítulos.
Las epístolas de Pedro
“Pedro escribió su primera epístola del Nuevo Testamento ‘en Babilonia’ (1 Pedro 5:13) en el año 63 o 64 d.C., cerca del tiempo de la persecución de los cristianos bajo [el emperador romano] Nerón. Babilonia era un nombre que los escritores cristianos usaban a menudo para Roma, por lo que la frase de Pedro probablemente se refiere a esa ciudad. Sabemos por 1 Pedro 1:1 que el documento fue escrito para miembros de la Iglesia en el centro y norte de Asia Menor.
“Pedro no menciona deserciones o cismas graves en esa área, pero claramente los cristianos allí estaban soportando persecución local, que Pedro los alienta a soportar “Peter mentions no serious defections or schisms in that area, but clearly the Christians there were enduring local persecution, which Peter encourages them to bear (See 1 Peter 1:6-7; 1 Peter 3:14; 1 Peter 4:12-14). …
“La primera persecución gubernamental seria contra los cristianos ocurrió en Roma en el año 64 d.C. Aunque los ataques contra los cristianos se limitaron a esa ciudad, sus efectos se sintieron en toda la Iglesia.
“El estallido de torturas y asesinatos bajo Nerón se debió a un incendio que se desató en algunas tiendas en la parte sur de la ciudad. El incendio ardió sin control durante seis días y siete noches, arrasando generalmente hacia el norte, y luego estalló de nuevo en la finca de Tigelino, el amigo íntimo de Nerón. Debido a este nuevo incendio sospechoso y porque, según se decía, Nerón estaba encantado con la conflagración, Tácito y Suetonio, dos historiadores romanos posteriores, acusaron a Nerón de iniciar el incendio para poder reconstruir la superpoblada ciudad según un plan más amplio y organizado. El propio Nerón culpó del incendio a los cristianos de la ciudad, una secta odiada e incomprendida a la que muchos consideraban judíos apóstatas.
“Tácito condenó a Nerón por esta injusticia. Él, junto con el escritor cristiano Clemente de Roma, describió lo que habían aprendido sobre el horrible sufrimiento de los cristianos. Clemente, escribiendo unos 30 años después de la muerte de Nerón, atribuye el martirio de Pedro y Pablo a la persecución de Nerón”.
— S. Kent Brown, profesor emérito de Escrituras antiguas de la Universidad Brigham Young, en el artículo de Liahona de octubre de 1988 “¿Dónde está la Iglesia primitiva? (en inglés)”
1 Pedro 1
“Debido a que creemos en los relatos tanto de la Biblia como del Libro de Mormón sobre la resurrección literal de Jesucristo, también creemos en las numerosas enseñanzas bíblicas de que una resurrección similar les sobrevendrá a todos los mortales que alguna vez hayan vivido en esta tierra. Esa resurrección nos da lo que el apóstol Pedro llamó “una esperanza viva” (1 Pedro 1:3). Esa esperanza viva es nuestra convicción de que la muerte no es la conclusión de nuestra identidad, sino simplemente un paso necesario en el plan misericordioso de nuestro Padre Celestial para la salvación de Sus hijos”.
—Presidente Dallin H. Oaks, primer consejero de la Primera Presidencia, conferencia general de abril de 2018, “Cosas pequeñas y simples”
“Nuestro tono, ya sea hablando o escribiendo, debe ser respetuoso y civilizado, independientemente de la respuesta de los demás. Debemos ser honestos y abiertos y tratar de ser claros en lo que decimos. Queremos evitar discutir o ponernos a la defensiva de cualquier manera.
“El apóstol Pedro explicó: ‘Sino, como aquel que os ha llamado es santo, sed también vosotros santos en toda vuestra conducta’ (1 Pedro 1:15)”.
— Élder L. Tom Perry, del Cuórum de los Doce Apóstoles, conferencia general de octubre de 2011, “El perfecto amor echa fuera el temor”
“Nuestro deseo sincero debe ser tener manos limpias y un corazón puro, tanto la remisión de los pecados de día a día como caminar sin culpa ante Dios. Las manos limpias por sí solas no serán suficientes cuando estemos ante Aquel que es puro y quien, como ‘cordero sin mancha y sin contaminación’ (1 Pedro 1:19), derramó libremente su preciosa sangre por nosotros”.
— Élder David A. Bednar, del Cuórum de los Doce Apóstoles, conferencia general de octubre de 2007, “Limpios de manos y puros de corazón”
1 Pedro 2
“La Iglesia de Jesucristo es una iglesia de sacerdotes, ‘real sacerdocio, nación santa’ (1 Pedro 2:9).
“La Iglesia restaurada da a cada hogar un poseedor del sacerdocio con el poder de Dios para bendecir. ... No necesitamos salir a buscar a alguien que tenga ese poder: está entre nosotros. Qué bendición poder enseñar este principio a nuestros hijos. Esta es la única iglesia en la tierra que ofrece tal bendición a las familias”.
— Élder Enrique R. Falabella, ahora autoridad general emérita, conferencia general de octubre de 2007, “¿Por qué somos miembros de la única Iglesia verdadera?”
“En una profecía acerca de nosotros, el apóstol Pedro utilizó términos edificantes. Declaró que somos “linaje escogido, real sacerdocio, nación santa, pueblo adquirido” (1 Pedro 2:9). Reconocemos los adjetivos “elegido”, “real” y “santo” como complementarios. Pero ¿qué pasa con el término ‘escogido por Dios’?
“Lo busqué en un diccionario moderno. Actualmente se define como ‘inusual’ o ‘excéntrico’; ‘extraño’, ‘raro’, ‘peculiar’; ‘que se distingue de los demás’; ‘exclusivo’ o ‘único’. Pero el término peculiar tal como se usa en las Escrituras significa algo muy diferente. En el Antiguo Testamento, el término hebreo del que se tradujo ‘peculiar’ es ‘cgullah’, que significa ‘propiedad valiosa’ o ‘tesoro’. En el Nuevo Testamento, el término griego del que se tradujo ‘peculiar’ es ‘peripoiesis’, que significa ‘posesión’ o ‘una obquisición’.
“Entendiendo esto, podemos ver que el término bíblico ‘peculiar’ no significa ‘raro’ o ‘extraño’ en absoluto. Significa ‘tesoro valioso’, ‘hecho’ o ‘seleccionado por Dios’. Por lo tanto, que los siervos del Señor nos identifiquen como su pueblo peculiar es un cumplido del más alto nivel”.
— El entonces élder Russell M. Nelson en el artículo de Liahona de febrero de 1997 “Una esperanza más excelente (en inglés)”
1 Pedro 3
“En el evangelio de Jesucristo, la esperanza es el deseo de Sus seguidores de obtener la salvación eterna mediante la expiación del Salvador.
“Esta es verdaderamente la esperanza que todos debemos tener. Es lo que nos diferencia del resto del mundo. Pedro amonestó a los primeros seguidores de Cristo que ‘estad siempre preparados para responder a cada uno que os demande razón de la esperanza que hay en vosotros; (1 Pedro 3:15).
“Nuestra esperanza en la Expiación nos otorga una perspectiva eterna. Esta perspectiva nos permite mirar más allá del aquí y ahora hacia la promesa de las eternidades”.
— Élder Steven E. Snow, ahora autoridad general emérita, conferencia general de abril de 2011, “La esperanza”
“Mi alma está desgarrada. ¡Mi corazón está roto y revolotea por la vida! ¡Oh mi dulce hijo, mi alegría, mi esperanza! … ¡Oh Dios, ayúdame!”
“Así escribió el presidente Joseph F. Smith en su diario tras la muerte de su hijo mayor, Hyrum Mack Smith, el apóstol de 45 años que sucumbió en enero de 1918 a causa de una rotura del apéndice. Ocho meses después, el 24 de septiembre, la viuda de Hyrum, Ida Bowman Smith, murió de insuficiencia cardíaca apenas una semana después de dar a luz a un niño. La pareja dejó cinco hijos. En ese momento, la Primera Guerra Mundial, que comenzó en 1914 mientras Hyrum presidía la Misión Europea, todavía estaba en pleno apogeo. Terminó con el Armisticio el 11 de noviembre de 1918.
“La muerte y la guerra ciertamente estaban en la mente del presidente Smith ese año. El 3 de octubre de 1918, menos de dos semanas después de la muerte de su nuera, se sentó en su habitación ‘meditando sobre las Escrituras; y reflexionando sobre el gran sacrificio expiatorio que fue hecho por el Hijo de Dios, para la redención del mundo; y el gran y maravilloso amor manifestado por el Padre y el Hijo’ (Doctrina y Convenios 138:1). Su mente se centró en el relato de 1 Pedro 3-4 sobre la predicación de Cristo a los espíritus encarcelados entre el tiempo de su crucifixión y su resurrección. Esos capítulos impresionaron al presidente Smith como nunca antes (véase Doctrina y Convenio 138:6). Él dijo: ‘Mientras meditaba en estas cosas que están escritas, fueron abiertos los ojos de mi entendimiento, y el Espíritu del Señor descansó sobre mí, y vi las huestes de los muertos, pequeños así como grandes’ (Doctrina y convenios 138:11).
“La visión que se abrió ante él, que ahora comprende la sección 138 de Doctrina y Convenios, fue de consuelo. Llega en un momento de gran sufrimiento personal y mundial y testifica del amor del Padre Celestial y de la compasión y el consuelo incomparables que ofrece la Expiación por los vivos y los muertos”.
— George S. Tate, ex profesor de humanidades y literatura comparada de la Universidad Brigham Young, en el artículo de Liahona de diciembre de 2009 “Vi las huestes de los muertos (en inglés)”.
1 Pedro 4
“Aunque se acercaba el momento del martirio del propio Pedro, sus palabras no están llenas de miedo ni de pesimismo. …
“‘Amados, no os asombréis del fuego de prueba que os ha sobrevenido, como si alguna cosa extraña os aconteciese;
Antes bien, gozaos en que sois participantes de las aflicciones de Cristo, para que también en la revelación de su gloria os regocijéis con alegría” (1 Pedro 4:12-13). …
“Por supuesto, es más fácil decir estas cosas cuando no estamos en medio de una tormenta que vivirlas y aplicarlas durante la tormenta. Pero como hermano suyo, espero que sientan que sinceramente quiero compartir con ustedes lo valioso que es saber que Jesucristo y Su expiación son el refugio que todos necesitamos, independientemente de las tormentas que azotan nuestras vidas”.
— Élder Ricardo P. Giménez, Setenta Autoridad General, conferencia general de abril de 2020, “Encontrar refugio contra las tormentas de la vida”
1 Pedro 5
“Como todos sabemos, ya es bastante difícil separar la verdad de nuestras propias experiencias. Para empeorar las cosas, tenemos un adversario, “el diablo, cual león rugiente, anda alrededor buscando a quien devorar” (1 Pedro 5:8). …
“El adversario tiene muchas estrategias astutas para alejar a los mortales de la verdad. Ofrece la creencia de que la verdad es relativa; Apelando a nuestro sentido de tolerancia y justicia, mantiene oculta la verdad real al afirmar que la ‘verdad’ de una persona es tan válida como la de cualquier otra.
“A algunos los induce a creer que existe una verdad absoluta en alguna parte, pero que es imposible que nadie la sepa.
“Para aquellos que ya acogen la verdad, su estrategia principal es esparcir las semillas de la duda. Por ejemplo, ha hecho que muchos miembros de la Iglesia tropiecen cuando descubren información sobre la Iglesia que parece contradecir lo que habían aprendido anteriormente.
“Si viven un momento así, recuerden que en esta era de la información hay muchos que crean dudas sobre cualquier cosa, en cualquier momento y en cualquier lugar”.
— Élder Dieter F. Uchtdorf, del Cuórum de los Doce Apóstoles, en el artículo de New Era de agosto de 2020 “Nuestra búsqueda de la verdad (en inglés)”
2 Pedro 1
“En sus epístolas [Pedro] reflexiona sobre su testimonio personal de los sufrimientos de Cristo y expresa su esperanza de ser ‘participante de la gloria que será revelada’ (1 Pedro 5:1). Hacia el final reconoce resueltamente que él también debe “tengo que dejar este, mi tabernáculo, como nuestro Señor Jesucristo me lo ha declarado” (2 Pedro 1:14).
“Al hacer esta solemne observación, tal vez Pedro estaba reflexionando sobre las palabras que Jesús le había dicho muchos años antes en las costas de Galilea. Allí, después de ordenarle a Pedro que apacentara sus ovejas, el Salvador declaró: ‘Cuando eras más joven, te ceñías e ibas a donde querías; pero cuando ya seas viejo, extenderás tus manos, y te ceñirá otro, y te llevará a donde no quieras’ (Juan 21:18). Como explicó Juan: “Esto habló [Jesús], dando a entender con qué muerte [Pedro] debía glorificar a Dios. Y habiendo dicho esto, dijo a [Pedro]: Sígueme” (Juan 21:19). Seguramente en su vejez, al contemplar la muerte, Pedro pudo encontrar paz y gozo al saber que realmente había seguido a Cristo en la vida y estaba listo para seguirlo en la muerte”.
— Terry B. Ball, profesor emérito de Escrituras antiguas de la Universidad Brigham Young, en el artículo de Liahona de febrero de 2018 “¿Quién decís que soy yo? (en inglés)”
2 Pedro 2
“Una de las herramientas más efectivas de Satanás es vestir la esclavitud con el traje de la libertad. Pedro advirtió a los primeros santos acerca de algunas personas entre ellos que intentarían apartarlos del camino de la verdad. Describió a estos individuos malvados como “tienen los ojos llenos de adulterio, y no cesan de pecar”. …Hablando arrogantes palabras de vanidad, seducen con las concupiscencias de la carne. … Mientras prometen libertad, siendo ellos mismos esclavos de la corrupción; porque el que es vencido por alguno es hecho esclavo del que lo venció” (2 Pedro 2:14, 18-19). …
“Sin importar nuestros pecados y debilidades (deshonestidad, orgullo, hipocresía, pereza, avaricia, inmoralidad, adicciones, ira, problemas con la Palabra de Sabiduría), podemos ser liberados de cualquier grado de esclavitud. Cada uno de nosotros ha experimentado esto al arrepentirnos. Hemos sentido verdadera libertad cuando hemos sido perdonados y hemos desechado el comportamiento que nos atormentaba”.
— Élder Paul V. Johnson, de la Presidencia de los Setenta, en el artículo de Liahona de febrero de 2019 “Libre de elegir (en inglés)”
“En algunos casos, la tentación puede tener la fuerza adicional de una adicción real o potencial. Estoy agradecido de que a un número cada vez mayor de personas la Iglesia pueda brindarles ayuda terapéutica de diversos tipos para ayudarles a evitar o afrontar las adicciones. Aun así, si bien la terapia puede apoyar la voluntad de una persona, no puede sustituirla. Siempre y para siempre debe haber un ejercicio de disciplina — disciplina moral fundada en la fe en Dios Padre y en el Hijo y en lo que Ellos pueden lograr con nosotros a través de la gracia expiatoria de Jesucristo. En palabras de Pedro: “El Señor sabe librar de la tentación a los piadosos” (2 Pedro 2:9)”.
— Élder D. Todd Christofferson, del Cuórum de los Doce Apóstoles, conferencia general de octubre de 2009, “La disciplina moral”
2 Pedro 3
“El apóstol Pedro testificó que ‘el Señor no se tarda en cumplir su promesa, como algunos entienden la tardanza; sino que es paciente para con nosotros (2 Pedro 3:9). En esta era de tintorerías de una hora y franquicias de comida rápida de un minuto, a veces puede parecernos que un amoroso Padre Celestial se ha olvidados de nuestras preciosas promesas o las ha puesto en espera o las ha archivado con el nombre equivocado. Esos eran los sentimientos de Rachel.
“Pero con el paso del tiempo, encontramos cuatro de las palabras más hermosas de las Sagradas Escrituras: ‘Y se acordó Dios de Raquel’ (Génesis 30:22). ...
“Cuando las promesas del cielo a veces parecen lejanas, oro para que cada uno de nosotros acojamos estas promesas sumamente grandes y preciosas y nunca las abandonemos. Y así como Dios se acordó de Raquel, Dios se acordará de ustedes”.
— Élder Spencer J. Condie, ahora autoridad general emérita, conferencia general de octubre de 2007, “Reclamar las preciosas y grandísimas promesas”
