La guía de estudio “Ven, sígueme” de esta semana cubre Hebreos 1-6, que incluye escritos sobre la esperanza, el sacerdocio y cómo Jesucristo “es poderoso para socorrer a los que son tentados” (Hebreos 2:18).
Church News buscó recientemente en los archivos de La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días para conocer lo que líderes y eruditos han dicho sobre estos capítulos.
Contexto
“Dado que la epístola en sí no está dirigida a ningún grupo específico, en ocasiones han surgido especulaciones entre los estudiosos sobre la identidad de los lectores a los que va dirigida. Aparentemente el título de la epístola, ‘A los hebreos’, no pertenecía al texto original. El contenido de la epístola, sin embargo, sugiere lo apropiado del título y que la epístola estaba destinada a un grupo local específico de cristianos judíos conocidos personalmente por el autor.
“Dado que la epístola en sí es anónima, también han surgido especulaciones sobre su autoría. Los patrones de estilo y lenguaje no parecen ser los de Pablo; sin embargo, muchas de las ideas y enseñanzas de la epístola son típicas de las que expuso en sus otras epístolas. Por lo tanto, algunos han concluido que Pablo fue el autor responsable de las enseñanzas y que otro fue responsable de la forma literaria de la epístola. (Véase Sidney B. Sperry, “La vida y las epístolas de Pablo”, páginas 268-72.) De gran importancia para los Santos de los Últimos Días es el hecho de que José Smith consideraba a Pablo como el autor de la epístola. (Véase “Enseñanzas del profeta José Smith”, pág. 59; Doctrina y Convenios 128:15).
“[Hebreos fue] aparentemente [escrito] desde Italia (véase Hebreos 13:24), y probablemente desde Roma. En el Códice Alejandrino, un importante manuscrito bíblico antiguo, dice ‘de Roma’ como lugar de origen.
“La mayoría de los eruditos ubican la escritura de la epístola antes del momento de la caída de Jerusalén en el año 70 d.C. Suponiendo que Pablo sea el autor, la epístola probablemente fue escrita a principios de los años 60 durante su primer encarcelamiento en Roma.
“Una tendencia de muchos de los primeros judíos conversos al cristianismo era considerar su nueva fe como una secta dentro del judaísmo, o una especie de judaísmo reformado con Cristo en el cuadro. Poco antes de su encarcelamiento en Roma, Pablo había pasado mucho tiempo en Palestina. Probablemente se había hecho amigo de muchos cristianos judíos y había visto de primera mano la tendencia entre algunos miembros judíos a volver al antiguo orden mosaico.
“Por lo tanto, en esta epístola Pablo parece estar advirtiendo a esos miembros judíos contra la apostasía o el regreso al judaísmo (ver Hebreos 3:12; Hebreos 10:26, 32-39).
“El libro de Hebreos vincula la ley menor del orden mosaico con el Cristo viviente al enfatizar la superioridad del nuevo convenio del evangelio, hecho efectivo por el sacrificio del Salvador, sobre la antigua ley, y al mostrar cómo la antigua ley realmente se cumplió en Cristo”.
— J. Lewis Taylor, exinstructor y administrador del Sistema Educativo de la Iglesia, en el artículo de la Liahona de abril de 1976, “Antecedentes del Nuevo Testamento: desde Tesalonicenses hasta Hebreos” (en inglés)
“El resto de los escritos del Nuevo Testamento — el Libro de Hebreos, las siete epístolas generales y el Apocalipsis — fueron escritos en su mayoría a finales del primer siglo para combatir problemas dentro y fuera de la iglesia. Hebreos, 1 Pedro y Apocalipsis son respuestas cristianas al conflicto con el gobierno romano. …
“El libro de Hebreos se escribió para convencer a algunos cristianos judíos que vivían en Roma de que no tomaran el camino fácil de volver al judaísmo. La tesis del escritor era demostrar la superioridad del cristianismo sobre el judaísmo, de Cristo sobre los profetas y sacerdotes del Antiguo Testamento”.
— C. Kent Dunford en el artículo de la revista New Era de diciembre de 1972, “El génesis del Nuevo Testamento” (en inglés)
Hebreos 1
“Lo que sabemos de la naturaleza de Dios el Padre es mayormente lo que aprendemos del ministerio y de las enseñanzas de Su Hijo Unigénito, Jesucristo. ... La Biblia contiene un testimonio apostólico de que Jesús era “la imagen misma” de la sustancia de Su Padre (Hebreos 1:3), lo cual simplemente explica la enseñanza del mismo Jesús de que “[el] que me ha visto a mí, ha visto al Padre” (Juan 14:9)”.
— El entonces élder Dallin H. Oaks, conferencia general de abril de 2017, “La Trinidad y el Plan de salvación”
Hebreos 2
“Nuestro Salvador siente y conoce nuestras tentaciones, nuestras dificultades, nuestras angustias y nuestros sufrimientos, porque los padeció todos por voluntad propia como parte de Su expiación. Otros pasajes de las Escrituras afirman eso. En el Nuevo Testamento se declara: ‘[P]or cuanto él mismo padeció siendo tentado, es poderoso para socorrer a los que son tentados’ (Hebreos 2:18). … Todos los que padecen cualquier clase de debilidad terrenal deben recordar que nuestro Salvador también sufrió ese tipo de dolor, y que, mediante Su expiación, nos ofrece a cada uno de nosotros la fortaleza para sobrellevarlo”.
— Presidente Dallin H. Oak, conferencia general de abril de 2021, “¿Qué ha hecho nuestro Salvador por nosotros?”
“Otro aspecto de la condescendencia del Señor que nos ayuda a ejercer fe en Él es este: Su misericordia, gracia, bondad amorosa y paciencia nos bendicen hoy, mañana y siempre. Debido a que experimentó la condescendencia de la mortalidad, sabe cómo bendecirnos y socorrernos.
“‘Por lo cual, debía ser en todo semejante a sus hermanos, para venir a ser misericordioso y fiel sumo sacerdote en lo que atañe a Dios, para expiar los pecados del pueblo. Pues por cuanto él mismo padeció siendo atentado, es poderoso para socorrer a los que son tentados’ (Hebreos 2:17-18; véase también Alma 7:11-13).
“¿Podemos tener suficiente fe en Él y en la extensión de Su amor para creer que Él escucha, responde y nos ayuda, incluso a nosotros, en nuestro estado humilde, lúgubre y débil? ¿Que Él todavía acude a aquellos que son espiritualmente pobres en el polvo y espiritualmente inmundos como un muladar?
“El Señor continúa haciendo por la humanidad las cosas que hizo durante Su ministerio terrenal y que fueron parte de Su condescendencia. Él mismo, o por medio de ángeles o siervos autorizados en la tierra, predica el evangelio, administra ordenanzas, realiza milagros y sana las aflicciones de la gente de hoy. Él sigue siendo consciente de nosotros. Él es consciente de nosotros como pueblo. Pero lo más milagroso es que todavía se acuerda de nosotros individualmente. De alguna manera maravillosa, y aunque no está físicamente presente con cada uno de nosotros, todavía siente cuando una humilde sierva en medio de una multitud le toca el borde de su manto. Todavía oye el clamor de los ciegos, percibe el anhelo del publicano sincero, llama a hombres comunes a ser sus siervos, le dice al pecador arrepentido que se vaya y no peque más. Él todavía defiende nuestra causa universal e individualmente ante el Padre. Él todavía nos llama por nuestro nombre y nos invita a levantarnos y acercarnos a Él. Él todavía condesciende desde Su lugar alto y santo para elevarnos”.
— David L. Frischknecht en el artículo de Ensign de diciembre de 2011, “La condescendencia de Jesucristo” (en inglés)
Hebreos 4
“Por supuesto, ninguna alcanzaremos nuestro potencial divino, y hay algo de verdad cuando nos damos cuenta de que solas no llegamos a la altura. Pero las buenas nuevas del Evangelio son que, con la gracia de Dios, sí estamos a la altura. Con la ayuda de Cristo, podemos hacer todas las cosas. Las Escrituras prometen que hallaremos ‘gracia para el oportuno socorro’ (Hebreos 4:16).
— Hermana Michelle D. Craig (en inglés), conferencia general de octubre de 2018, “El descontento divino”
“A través de la agonía y angustia de Su misma alma, [Jesucristo] sufrió y pagó voluntariamente por los pecados de todos los hombres. ‘Tentado en todo según nuestra semejanza, pero sin pecado’ (Hebreos 4:15), Él era el único calificado para pagar ese rescate. Gracias a Su expiación infinita, podemos heredar la vida eterna al ejercer fe en Su nombre, arrepentirnos y guardar los convenios asociados con las ordenanzas autorizadas del sacerdocio”.
— El élder C. Scott Grow en el artículo de Ensign de enero de 2007, “Lecciones del Nuevo Testamento: Tú eres el Cristo”
Hebreos 5
“La autoridad del sacerdocio no se adquiere mediante un curso de estudio ni mediante el título que da un seminario. Las Escrituras pueden instruir, aumentar el testimonio del Salvador Jesucristo e incluso generar deseos de servir a Dios, pero no confieren autoridad. La autoridad del sacerdocio tampoco se recibe por inspiración ni aspiración. La autoridad del sacerdocio se recibe únicamente mediante la ordenación. La Biblia lo deja en claro.
Durante Su ministerio terrenal, el Salvador Jesucristo dijo a los Doce Apóstoles: ‘No me elegisteis vosotros a mí, sino que yo os elegí a vosotros, y os he puesto para que vayáis y llevéis fruto’ (Juan 15:16). El apóstol Pablo enseñó: ‘Y nadie toma para sí esta honra [el sacerdocio], sino el que es llamado por Dios, como lo fue Aarón’ (Hebreos 5:4). …
“Ciertas cosas se derivan del hecho de que la autoridad se obtenga solo al ser escogidos y ordenados por Dios”.
— El presidente Dallin H. Oaks en el artículo de Liahona de octubre de 2023, “El testimonio certero de los profetas modernos”
“La adversidad en la vida no debe sorprendernos; ya sea que surja de nuestros propios pecados y errores, o de alguna otra cosa, la adversidad es una realidad en la vida terrenal. Algunas personas piensan que deberían quedar libres de toda adversidad por guardar los mandamientos de Dios, pero… Ni siquiera el Salvador quedó exento de ella:
“‘Y aunque era Hijo, por lo que padeció aprendió la obediencia;
“‘y habiendo sido perfeccionado, vino a ser el autor de eterna salvación para todos los que le obedecen” (Hebreos 5:8–9).
“Para aquellos de nosotros que somos responsables de nuestros actos, las dificultades a menudo son un elemento crucial de que ‘s[eamos] perfeccionado[s]’ con el tiempo. Eso es lo que hace de la vida algo más que un simple examen de opciones múltiples. A Dios no solo le interesa lo que hagamos o lo que no hagamos, sino lo que estemos llegando a ser. Si estamos dispuestos, Él nos enseñará a actuar como Él actúa, en vez de que meramente otras fuerzas actúen sobre nosotros (véase 2 Nefi 2:14–16)”.
— El élder D. Todd Christofferson en el artículo de la Liahona de marzo de 2022, “El fuego purificador de la aflicción”
“Pablo describe la forma en que Jesús oró ‘en los días de su carne’, especialmente en Getsemaní, cuando ‘ofreciendo ruegos y súplicas con gran clamor y lágrimas al que le podía librar de la muerte, fue oído a causa de su temor reverente’ (Hebreos 5:7). Cuando oran, ¿están realmente orando o solo están pronunciando palabras? ¿Son ustedes superficiales al orar? …
“En el momento mismo que decimos ‘Padre Celestial’, Él oye nuestras oraciones y tiene sensibilidad para con nosotros y nuestras necesidades; y Sus ojos y Sus oídos están entonces conectados con ustedes. Él lee nuestra mente y siente nuestro corazón; no hay nada que puedan ocultarle. Lo maravilloso es que Él los verá con ojos de amor y misericordia; amor y misericordia que no podemos comprender plenamente. No obstante, el amor y la misericordia están con Él al momento en que ustedes dicen ‘Padre Celestial’”.
— Élder Juan A. Uceda, conferencia general de octubre de 2016, “El Señor Jesucristo nos enseña a orar”
“El apóstol Pablo indica que ‘tampoco Cristo se glorificó a sí mismo haciéndose sumo sacerdote, sino el que le dijo: Tú eres mi Hijo, yo te he engendrado hoy’. Pablo continúa, indicando que Cristo fue ‘nombrado por Dios sumo sacerdote según el orden de Melquisedec’ (Hebreos 5:5, 10). En otras palabras, el sumo sacerdocio llegó a Jesús desde el otro lado del velo”.
— El élder Merrill J. Bateman en el artículo de Ensign de diciembre de 2007, “Una temporada para los ángeles”
Hebreos 6
“Hace varios meses tuve un sueño en el cual, estando sentada en la última fila de la capilla, como siempre, y sin intención de participar, mi perspectiva cambió. Vi que, diseminados entre la congregación, había otros misioneros que habían regresado a casa anticipadamente. Mientras miraba a mi alrededor, el deseo de ayudarlos creció en mi corazón. Sabía que compartir mis experiencias podía ser una forma de ministrarles y ayudarles a continuar en la senda de los convenios, a pesar de ese aparente obstáculo en el camino.
“Por medio de ese sueño, el Padre Celestial me hizo saber que Él se preocupa. Él aprecia el servicio recto que dimos como misioneros, sin importar cuánto haya durado nuestro servicio de tiempo completo. ‘Dios no es injusto para olvidar vuestra obra y el trabajo de amor que habéis mostrado hacia su nombre’ (Hebreos 6:10)”.
— Liahona Ficquet en el artículo de la Liahona de julio de 2019, “Él no olvidará tu obra”
“¿Alguna vez han sentido que la esperanza usa sus plumas para volar lo más lejos posible de ustedes? ¿Como si una pérdida, un trauma o un deseo incumplido durante mucho tiempo hubieran apagado el canto de cualquier esperanza?
“Quizás hayan visto un cinismo creciente en el mundo que los rodea. O tal vez hayan visto en ustedes mismos el peso melancólico de la desesperanza. Creo que en algún momento, probablemente en varios momentos de la vida, todos lo hacemos. Y si bien la tentación de hundirse en el lodo de la desesperación puede ser amargamente atractiva, la esperanza es el ‘ancla del alma’ (Hebreos 6:19), ¡y necesitamos esa ancla!
“Pero no importa cuán deprimentes puedan parecer las cosas, siempre se puede encontrar esperanza. La esperanza misma existe porque Jesucristo sufrió una Expiación infinita. La esperanza es tan infinita como Su Expiación, por lo que realmente ‘nunca se detiene, en absoluto’ (Emily Dickinson)”.
— Charlotte Larcabal en el artículo semanal JAS de agosto de 2018, “Cinco lugares para mirar cuando se ha ido la esperanza” (en inglés)
“Cuando el profeta [José Smith] estaba bajo inspiración revisando el Nuevo Testamento, prestó cuidadosa atención a los pasajes que contenían las enseñanzas de estos principios. Por ejemplo, en uno de los pasajes bíblicos más confusos, Hebreos 6:1, dice:
“‘Por tanto, dejando el comienzo de la doctrina de Cristo, vamos adelante a la perfección’. La traducción inspirada de José inserta la palabra no antes de la frase dejando el comienzo. Sobre este cambio comentó más tarde: ‘Si un hombre deja los principios de la doctrina de Cristo, ¿cómo puede ser salvo en los principios? Esto es una contradicción. No lo creo. Lo presentaré como debe ser: ‘Por tanto, no dejando el comienzo de la doctrina de Cristo, vamos adelante a la perfección, no echando otra vez el fundamento del arrepentimiento de obras muertas, y de la fe en Dios, de la doctrina de los bautismos de la adoctrina de bautismos, y de la imposición de manos, y de la resurrección de los muertos y del juicio eterno’”.
— Richard E. Bennett, ex profesor de historia y doctrina de la Iglesia de la Universidad Brigham Young, en el artículo de la Liahona de marzo de 2001, “Estudiar cuidadosamente los primeros principios y ordenanzas” (en inglés)
“La esperanza es un ancla para el alma. Hebreos 6:18-19 nos dice que ‘un fortísimo consuelo, los que buscamos refugio para asirnos de la esperanza puesta delante de nosotros; la cual tenemos como segura y firme.
“La esperanza es una influencia estabilizadora. Decir que es un ancla es decir que puede evitar que vayamos a la deriva sin rumbo, que quedemos atrapados en remolinos o que nos topemos con bancos de arena. La esperanza, el ancla, es imprescindible en este mundo tan lleno de maremotos. A veces esas olas nos golpean por detrás, a veces las vemos venir pero no podemos detenerlas ni apartarnos del camino. En todos los casos, la esperanza nos une a la seguridad. Las olas van y vienen con su furia o alegría, pero la esperanza siempre está ahí si usamos esta ancla segura”.
— La hermana Elaine S. Jack en el artículo de la Liahona de marzo de 1992, “Un fulgor perfecto de esperanza” (en inglés)
