Alguien le hizo una vez al élder Karl D. Hirst, Setenta Autoridad General, una pregunta inspirada: “Sé que el arrepentimiento me permite acceder al poder purificador de la Expiación de Jesucristo, pero ¿cómo accedo a Su poder fortalecedor?”.
Los miembros de La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días saben que cuando hacen algo malo, el arrepentimiento lo corrige, dijo el élder Hirst. Pero el “arrepentimiento” —un cambio en la mente y el espíritu— también puede ayudar a las personas buenas a ser mejores, añadió.
“Creo que lo que sabemos sobre cómo acceder al poder purificador del Señor también se aplica a cómo acceder a Su poder fortalecedor”, dijo el élder Hirst.
El élder Hirst habló sobre el poder purificador y fortalecedor de la Expiación del Salvador durante un devocional en la Universidad Brigham Young–Idaho el martes, 18 de noviembre. Lo acompañó su esposa, la hermana Claire Hirst.
“Creo que podemos arrepentirnos para ser mejores, no solo para ser purificados”, dijo el élder Hirst. “El arrepentimiento, el arrepentimiento diario, nos brindará alivio y fortaleza de Jesucristo en los momentos de sufrimiento causados por nuestra insuficiencia, así como en los momentos de sufrimiento causados por nuestro pecado. Él nos da fortaleza para vencer el pecado y fortaleza para vencer el egoísmo”.
Una comprensión más profunda del arrepentimiento
El élder Hirst dijo que la palabra “arrepentimiento” no significa solo “buscar la purificación”, pero a veces las personas piensan que ese es su único significado. Y si bien el arrepentimiento es sin duda purificador —“de manera maravillosa, absoluta e incluso perfecta”—, a veces las personas piensan que el poder del Salvador se limita a borrar el pecado.
“Arrepentirse únicamente para buscar la purificación del pecado es como tener el auto de tus sueños, pero conducirlo solo en reversa”, dijo el élder Hirst. “No es que la purificación sea un uso inverso del arrepentimiento, sino que… sigue tratándose únicamente de lo que dejamos atrás”.
Comprender el arrepentimiento de manera integral, continuó el élder Hirst, hace que el proceso sea mucho más gozoso y poderoso que cuando se aplica solo al pecado. El arrepentimiento se refiere a la persona en su totalidad, dijo; es la diferencia entre orar y establecer una profunda conexión con Dios, o entre estudiar las Escrituras y deleitarse en la Palabra de Dios.
“No se trata solo de hacer convenios, sino de conocer al que los hizo”, dijo el élder Hirst. “Jesucristo no dejó nada pendiente por nosotros y ahora nos ofrece todo lo que Él tiene. El ‘todo’ que le ofrecemos palidece en comparación, pero es suficiente para Él. La entrega total del corazón es parte del arrepentimiento”.
Gracia, sanación, paciencia y culpa
El élder Hirst también habló sobre cómo la gracia, la sanación, la paciencia y la culpa se integran en el proceso de arrepentimiento.
Con respecto a la gracia, el élder Hirst dijo que nadie tiene derecho al poder salvador y redentor del Señor, pero Él lo otorga gratuitamente; eso es lo que la convierte en gracia.
“La gracia es hermosa porque obra donde la equidad y la justicia no tienen poder”, dijo el élder Hirst. “Cuando la justicia no puede, la gracia actúa de todos modos… La gracia de nuestro Salvador abunda en toda verdadera comprensión del arrepentimiento”.
Con respecto a la sanación, el élder Hirst dijo que las malas decisiones de una persona suelen ser un intento de aliviar el dolor. No le sorprende, entonces, que las veces que Cristo ofreció perdón estén a menudo estrechamente relacionadas con las veces que ofreció sanación.
“Cualesquiera que sean las necesidades profundas e insatisfechas que intentamos aliviar con nuestras malas decisiones, Él es el único que comprende perfectamente lo difícil que es para nosotros, cómo es la verdadera sanación y cómo brindarla”, dijo el élder Hirst. “Sanar nuestra debilidad es una de las maneras en que podemos fortalecernos profundamente mediante el arrepentimiento, en lugar de simplemente ajustar nuestra conducta”.
Con respecto a la paciencia, el élder Hirst dijo que el arrepentimiento puede ser un proceso más lento de lo que uno quisiera; pero el Padre Celestial sabe lo que cada persona necesita y el ritmo que necesita. “Para un Padre Celestial amoroso y perspicaz, puede ser más importante darnos la paciencia que necesitamos antes de recibir el don que buscamos”.
Y con respecto a la culpa, el élder Hirst dijo que es importante distinguir entre culpa y vergüenza. La culpa es “una señal espiritual saludable” que conduce al cambio, mientras que la vergüenza es “una mentirosa”.
“La vergüenza es parasitaria”, dijo el élder Hirst. “Se aplica a la culpa para intentar convertirla en un problema de identidad… La vergüenza es cómo nos sentimos cuando el adversario nos habla de nuestra insuficiencia. No es un producto divino. La vergüenza es la forma en que Satanás intenta minar la esperanza de nuestra responsabilidad”.
Un proceso gozoso
El élder Hirst concluyó con su testimonio de que el arrepentimiento es un proceso gozoso.
“Cuando escucho el mandamiento de arrepentirse, también escucho un mandamiento paralelo de regocijarse”, dijo. “¿Pueden ver cómo este es realmente el gran plan de felicidad? A veces, cuando el plan no lo parece, se trata simplemente de aprender más sobre él”.
