SANDY, Utah — En una ocasión, la hija adolescente de Sam Black insistió con mucho entusiasmo en conducir el auto de regreso a casa después de un evento. Acababa de recibir su permiso de conducir para principiantes y estaba ansiosa por utilizarlo, sin embargo, cuando intentó evitar una larga fila de autos tomando un atajo por una zona de pasto, el auto se hundió en el barro hasta los ejes.
Black dijo que en ese momento le habría sido fácil decirle a su hija, “Mira, si conduces por sobre la hierba, nos quedaremos atascados en el barro”. Ya estaban atascados y su hija sabía perfectamente por qué. Señalarle ese error tan evidente no la ayudaría.
“¿Pero, no es eso lo que hacemos a menudo en nuestras congregaciones hoy en día?”, preguntó Black. “[Les decimos a las personas], ‘La pornografía está mal. No lo hagas, Dios odia esto. Deja eso, déjalo. No lo hagas’. Entonces [ellos responden], ‘Ya estoy atascado. ¿Pueden ayudarme a encontrar la salida?’”
Black es el director de educación para un cambio de vida en Covenant Eyes (en inglés), una compañía de software la cual ofrece una aplicación que ayuda a las personas a asumir responsabilidad por su uso del internet. Además, es autor de varios libros sobre la influencia de la pornografía.
Durante la Conferencia de la Coalición de Utah contra la Pornografía de 2025 celebrada el 1 de marzo, en el campus del Salt Lake Community College en Sandy, Utah, Black habló sobre el percance que tuvo su hija mientras conducía y lo relacionó con las formas en que las iglesias pueden apoyar mejor a los miembros de su congregación que se esfuerzan por dejar la pornografía.
El élder Patrick Kearon del Cuórum de los Doce Apóstoles fue el orador principal de apertura del evento y pronunció su discurso a través de un video pregrabado (en inglés). Su mensaje se centró en lo que describió como el “hermoso trío optimista” de esperanza, ayuda y sanación para cualquier persona afectada por la pornografía.
La ofrenda expiatoria del Salvador brinda un camino de recuperación ante cualquier pérdida, herida, dolor, angustia o adicción, sin importar qué tan profunda haya sido la caída, dijo el élder Kearon. “Nuestro Dios de esperanza ofrece una sanación milagrosa, paz y la seguridad de que nunca estamos solos”, dijo el élder Kearon, “entonces, cuando estamos en la más profunda miseria y no podemos sentir Su amor y gracia en nuestro corazón, debemos aferrarnos al conocimiento de esta verdad eterna en nuestra mente hasta que podamos sentir una vez más”.
Llegar s er una ‘iglesia sanadora’
La sesión a cargo de Sam Black durante la Conferencia de la Coalición de Utah contra la Pornografía, se titulaba La iglesia sanadora: Cómo ayudar a los líderes y congregaciones locales a abordar la pornografía” (en inglés).
Para ser una “iglesia sanadora”, es necesario que las personas cuenten con espacios seguros donde puedan procesar sus traumas y sanar, dijo Black. Las iglesias deberían ser el lugar ideal para recibir ese apoyo, sin embargo, Black expresó que, a menudo, encuentra que las iglesias están ubicadas en dos polos opuestos: las que invitan a las personas a venir tal como son, sin desafiarlas a cambiar; y las que castigan severamente a quienes son sinceros acerca de sus errores.
“Tenemos que estar ubicados en algún lugar en el centro, un lugar seguro donde las personas puedan venir tal como son; pero [también decirles], como les amamos demasiado no les dejaremos sufrir en soledad. … Estaremos a su lado y les mostraremos lo que no saben”, dijo Black.
Entonces, según explicó, las iglesias que logran este equilibrio cuentan con miembros que tienen una mayor conciencia de sí mismos y de su espiritualidad además de ser capaces de regular sus emociones. Su fe es más firme, sus oraciones y el estudio de las escrituras es más profundos, sirven con mayor frecuencia a los demás y, en general, son seres humanos más íntegros.
En una iglesia sanadora, “hemos establecido una red [de comunicación] dentro de nuestra comunidad global capaz de curar esas heridas”, afirmó Black. “Estamos aquí para apoyándonos unos a otros. … Lo opuesto a la adicción es la conexión”.
‘Dios puede sanar a las personas de cualquier cosa’
Black también habló sobre algunos de los desafíos y complejidades que rodean el consumo de pornografía. Explicó que cerca de la mitad de los niños se encuentran expuestos a la pornografía sin buscarlo; que uno de los principales factores que contribuyen al 56% de los casos de divorcio es el consumo continuado de pornografía por parte de uno de los cónyuges; y que el 75% de los hombres y el 40% de las mujeres dicen ver pornografía al menos de vez en cuando.
Es importante comprender por qué las personas se quedan atrapadas en el consumo de pornografía y por qué siguen atrapados a pesar de querer escapar, continuó Black. Según él, hay tres factores comunes que contribuyen a este problema: la exposición temprana; el consumo repetido, sobre todo en la adolescencia; y algún tipo de trauma o dolor.
Como el cerebro de un niño no está completamente desarrollado, es particularmente vulnerable a los efectos adictivos de la pornografía, señaló Black. Además, de ver pornografía repetidamente, una persona puede adquirir el hábito de recurrir a la pornografía cuando está triste, enfadada o siente otras emociones negativas.
Pero lo que realmente tiende a consolidar el hábito de ver pornografía es el trauma o el dolor, afirma Black. Esto puede significar cualquier cosa, desde sufrir abusos hasta enfrentarse a un divorcio o incluso crecer bajo duras normas.
“Así, dichas heridas generan este sistema de creencias subyacentes que se apoya en una base inestable, muy susceptible a los factores desencadenantes”, dijo Black.
Afortunadamente, a través de Dios, la sanación es posible —y ayudar a alguien a sanar de la pornografía es una maravillosa oportunidad para el discipulado, agregó Black.
“El proceso de recuperación es realmente un camino [para recorrer]”. Dijo. “No es una solución rápida, [pero] Dios puede sanar a las personas de cualquier cosa”.
