La guía de estudio “Ven, sígueme” de esta semana cubre Gálatas, que incluye los escritos del apóstol Pablo sobre la disensión, la adopción y los frutos del Espíritu.
Church News recientemente examinó los archivos de La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días para conocer lo que líderes y eruditos han dicho sobre estos capítulos.
Gálatas 1
“Pablo reprendió no sólo a los corintios por su disensión, sino también a los gálatas, diciéndoles: ‘Estoy asombrado de que tan pronto os hayáis alejado del que os llamó por la gracia de Cristo, para seguir un evangelio diferente, no es que haya otro’ (Gálatas 1:6-7). …
“Esta secesión continuó incluso más allá de la época de los apóstoles. Los historiadores nos dicen que durante el primer siglo del cristianismo surgieron al menos 30 facciones diferentes, dividiendo a la Iglesia original en una confusión de grupos sectarios discordantes. Ya no había unidad en el cristianismo. …
“Nosotros, los Santos de los Últimos Días, testificamos que la divina Iglesia del Señor ha sido restaurada en la tierra como dicen las Escrituras, que es de origen moderno, que proporciona nueva revelación y Escrituras adicionales, y que hoy, como en la antigüedad, se sostiene sobre un fundamento de apóstoles y profetas vivientes, con el mismo Jesucristo como principal piedra angular.
“Todas las señales de la Iglesia divina están aquí, no sólo unas pocas. Están a disposición de todos para un examen cuidadoso”.
— Élder Mark E. Petersen, conferencia general de abril de 1979, “Las señales de la Iglesia verdadera” (en inglés)
“A menudo podemos encontrar definiciones sobre muchos temas en las Escrituras, pero es interesante notar que aunque pensamos en la Biblia como un tratado religioso, la palabra “religión” no aparece en el Antiguo Testamento, y en los escritos del Nuevo Testamento se utiliza sólo en tres ocasiones. …
“El segundo uso de la palabra ‘religión’ también lo hizo Pablo, al escribir a los Gálatas. Hizo esta declaración: “Porque ya habéis oído acerca de mi conducta en otro tiempo en el judaísmo, que perseguía sobremanera a la iglesia de Dios” (Gálatas 1:13). Sabemos bien de las persecuciones infligidas por Pablo a quienes seguían a Cristo y profesaban ser cristianos y nos preguntamos por qué hizo estas cosas. ¿Qué le llevó a actuar de manera tan despiadada? Pablo responde a estas preguntas afirmando que había practicado la religión de sus padres: una religión de normas de hierro, leyes y tradiciones heredadas de su linaje hebreo. Estas normas de hierro de práctica son las que le llevaron a perseguir implacablemente a los seguidores de Cristo. Por lo tanto, al escribir a los Gálatas se refirió a la religión de la misma manera que lo hizo ante el rey Agripa, como reglas de práctica en lugar de doctrina o credo de creencia”.
— El entonces élder Howard W. Hunter, conferencia general de octubre de 1978, “La verdadera religión” (en inglés)
“Y entonces el apóstol Pablo escribió a los gálatas:
“‘Estoy asombrado de que tan pronto os hayáis alejado del que os llamó por la gracia de Cristo, para seguir un evangelio diferente:
“‘No es que haya otro, sino que hay algunos que os perturban, y quieren pervertir el evangelio de Cristo.
“‘Mas si aun nosotros, o un ángel del cielo, os anunciare un evangelio diferente del que os hemos anunciado, sea anatema.
“‘Como antes hemos dicho, también ahora lo repito: Si alguno os anunciare un evangelio diferente del que habéis recibido, sea anatema.
“‘Pero os hago saber, hermanos, que el evangelio que ha sido anunciado por mí no es según el hombre.
“‘pues yo ni lo recibí ni lo aprendí de hombre alguno, sino por revelación de Jesucristo’ (Gálatas 1:6-12).
“Hoy esas advertencias son tan aplicables como lo eran en el día en que fueron dadas.
“Hay algunos como lobos entre nosotros. Con esto me refiero a algunos que profesan ser miembros de esta Iglesia y que no perdonan al rebaño. Y entre nuestros propios miembros, están surgiendo hombres que hablan cosas perversas. Ahora bien, ‘perverso’ significa desviarse de lo recto o correcto y obstinarse en lo erróneo, intencionalmente, para arrastrar tras de sí a los miembros débiles e incautos de la Iglesia.
“Y como dijo el apóstol Pablo, también es una maravilla para nosotros hoy, como lo fue en aquel día, que algunos miembros sean tan pronto alejados de aquellos que les enseñaron el evangelio y sean apartados de las verdaderas enseñanzas del evangelio de Cristo para ser desviados hacia algo que corrompe las verdaderas doctrinas del evangelio de Cristo en prácticas y actuaciones viciosas y perversas”.
— Presidente Harold B. Lee, conferencia general de octubre de 1972, “Admoniciones para el sacerdocio de Dios” (en inglés)
Gálatas 3
“La Biblia nos dice que Dios hizo un convenio con Abraham y le prometió que, a través de él, todas las ‘familias’ o ‘naciones’ de la tierra serían bendecidas (véase Génesis 12:3; 22:18). Lo que llamamos el convenio de Abraham abre la puerta hacia las bendiciones más selectas de Dios para todos Sus hijos, en todas partes. La Biblia enseña que ‘si vosotros sois de Cristo, ciertamente linaje de Abraham sois, y herederos según la promesa’ (Gálatas 3:29; véase también Abraham 2:10). El Libro de Mormón promete que todos los que reciban la invitación del Señor a arrepentirse y creer en Su Hijo, y la pongan en práctica, se convierten en ‘el pueblo del convenio del Señor’ (2 Nefi 30:2). Eso es un poderoso recordatorio de que ni las riquezas ni el linaje ni ningún otro privilegio de nacimiento debe llevarnos a creer que somos ‘mejores que otros’ (Alma 5:54; véase también Jacob 3:9). En verdad, el Libro de Mormón manda: ‘No estimaréis a una carne más que a otra, ni un hombre se considerará mejor que otro…’ (Mosíah 23:7).
La Biblia nos enseña que algunos de los descendientes de Abraham serían esparcidos ‘por todos los reinos de la tierra’, entre ‘todos los pueblos’, y ‘desde un extremo de la tierra hasta el otro’ (Deuteronomio 28:25, 37, 64). El Libro de Mormón confirma esa enseñanza, declarando que los descendientes de Abraham serían dispersados ‘sobre toda la superficie de la tierra, y… entre todas las naciones’” (1 Nefi 22:3).
— El entonces élder Dallin H. Oaks, “Para todos los hombres, de todas partes”, Liahona, mayo de 2006
“Acabamos de regresar de una gran experiencia en una conferencia de área en Múnich, Alemania. Allí se reunieron 14 000 santos de más de ocho países europeos, entre ellos Alemania, Francia, España, Italia, Austria, Bélgica, Holanda y Suiza. Además, estuvo presente una gran representación de la República Democrática Alemana. Permitieron que un número de nuestra gente viniera desde detrás de lo que llamamos el ‘Telón de Acero’...
“Piensen en las guerras del pasado, que involucraron a estos mismos países, diferencias políticas en las que algunos de estos países han estado en guerra, y ahora los reunimos a todos bajo un mismo techo. Les citamos lo que el apóstol Pablo había dicho a los gálatas: ‘Ya no hay judío, ni griego; no hay esclavo, ni libre; no hay varón, ni mujer; porque todos vosotros sois uno en Cristo Jesús... y herederos conforme a la promesa (Gálatas 3:28-29).
“Entonces parafraseamos diciendo: ‘Ahora ustedes no son ni ingleses, ni alemanes, ni franceses, ni españoles, ni italianos, ni austriacos, ni belgas, ni holandeses, sino que todos ustedes son uno como miembros de La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días. A pesar de las diferencias políticas que tuvieron con varios países, en ustedes ahora, porque todos son miembros de la Iglesia de Jesucristo, la guerra debe terminar en lo que a nosotros concierne’. …
“Todos somos de una gran familia. Y eso debería aplicarse no sólo en cuestiones políticas, sino también en nuestras relaciones mutuas. Lo que podemos hacer como políticos, o como quienes participan en actividades temporales competitivas, debemos decir: ‘Porque soy poseedor del sacerdocio del Dios viviente, soy un representante de nuestro Padre Celestial y poseo el sacerdocio por el cual Él puede obrar a través de mí; No puedo rebajarme a hacer algunas de las cosas que podría haber hecho de otra manera debido a mi comunión con el sacerdocio de Dios’”.
— Presidente Harold B. Lee, conferencia general de octubre de 1973, “Discurso general del sacerdocio del presidente Harold B. Lee” (en inglés)
Gálatas 4
“En su breve epístola a los gálatas, Pablo muestra su gran preocupación por la evidente incredulidad de ellos y porque habían abandonado las enseñanzas sobre Cristo que él les había impartido. Escribió: ‘Bueno es tener celo por el bien siempre, y no solamente cuando estoy presente con vosotros. Hijitos míos, por quienes vuelvo a sufrir dolores de parto, hasta que Cristo sea formado en vosotros’ (Gálatas 4:18–19). En otras palabras, Pablo manifestó que sentiría dolor y ansiedad hasta que Cristo fuese ‘formado’ en ellos, que es otra manera de decir, ‘[estar] en Cristo’, expresión que Pablo emplea habitualmente en sus escritos.
“Es posible que Cristo nazca en la vida de los hombres, y cuando esa experiencia tiene lugar, se dice que tal hombre es ‘en Cristo’, es decir, que Cristo se ha ‘formado’ en él. Ello presupone que aceptemos a Cristo en nuestro corazón y que hagamos de Él nuestro compañero constante en la vida. Cristo no es solo una verdad general ni un hecho histórico, sino que es el Salvador de los hombres en todo lugar y en todo momento. Al esforzarnos por ser como Cristo, Él ‘se forma’ en nosotros; si abrimos la puerta, Él entrará; si buscamos Su consejo, Él nos aconsejará. Para que Cristo sea ‘formado’ en nosotros, debemos creer en Él y en Su expiación. Esa creencia en Cristo y el guardar Sus mandamientos no nos reprimen, más bien, mediante ellos, los hombres son liberados. El Príncipe de Paz aguarda para darnos paz mental, con lo cual podemos convertirnos en conductos de esa paz”.
— El presidente Howard W. Hunter en el artículo de la Liahona de diciembre de 2015 “La verdadera Navidad”
Gálatas 5
“La paz interior es fruto del Espíritu. El apóstol Pablo dijo: “El fruto del Espíritu es amor, gozo, paz, longanimidad, benignidad, bondad y fe” (Gálatas 5:22). … La paz es un don. No determinamos las condiciones bajo las cuales se otorga este don. Nuestro Padre Celestial establece los términos. A veces nos concentramos tanto en nuestra búsqueda de la paz que olvidamos que es uno de los frutos de una vida recta. Nuestro mejor camino para encontrar la paz es vivir con rectitud y guardar nuestros convenios. Este es el único camino que conduce a esa paz interior que todos deseamos. El adversario nos tienta a poner todos nuestros esfuerzos en direcciones distintas a una vida recta en nuestra búsqueda de la paz, pero si lo hacemos, al final nos decepcionaremos. La verdadera paz proviene únicamente del Señor como resultado de nuestra vida recta”.
— El élder Paul V. Johnson en el artículo de la Liahona de abril de 2013 “¿A dónde puedo acudir en busca de paz? (en inglés)
“¡Más lamentable que la acusación de que la Iglesia no es cristiana, es que los miembros reaccionen a esa acusación de manera no cristiana! Ruego que nuestras conversaciones con los demás siempre se caractericen por los frutos del Espíritu: ‘amor, gozo, paz, paciencia, benignidad, bondad, fe, mansedumbre, [y] templanza’ (Gálatas 5:22–23). El ser manso, según lo define el diccionario Webster es ‘manifestar paciencia y longanimidad, soportando agravios sin resentimiento’. La mansedumbre no es debilidad; es un símbolo del valor cristiano”.
— Élder Robert D. Hales, conferencia general de octubre de 2008, “Valor cristiano: El precio del discipulado”
“Las doctrinas del evangelio son indispensables; son esenciales aunque [la presentación y] la aplicación de ellas varíe. Quisiera darles un ejemplo sencillo para ilustrar la diferencia que hay entre las doctrinas de la Iglesia y la variada aplicación cultural de ellas. Este es un frasco de melocotones (duraznos) de Utah, envasados por un ama de casa del lugar, con el fin de servirlos a su familia durante el invierno. Las amas de casa hawaianas no envasan la fruta: recolectan fruta suficiente para unos días y la guardan en canastos como este para su familia. Este canasto contiene un mango, plátanos (bananas), una piña o ananá y una papaya. He comprado esta fruta en un supermercado de Salt Lake City, pero podría haber sido recolectada por una mujer polinesia para su familia en un clima que permite que la fruta madure durante todo el año.
“El canasto y el frasco de vidrio son recipientes distintos, pero el contenido es el mismo: fruta para la familia. ¿Es bueno el frasco y malo el canasto? No. Los dos son buenos; son recipientes adecuados para la cultura y las necesidades de la gente, y los dos son apropiados para lo que contienen, que es el fruto de la tierra.
“Ahora bien, ¿qué es el fruto? Pablo nos dice: ‘… el fruto del Espíritu es amor, gozo, paz, paciencia, benignidad, bondad, fe, mansedumbre, templanza’ (Gálatas 5:22-23). En la hermandad de la Sociedad de Socorro, en la hermandad de los cuórums del sacerdocio, en la reverencia de la reunión sacramental en la que participamos de la Santa Cena, el fruto del Espíritu nos une en amor, gozo y paz, ya sea que nos encontremos en la Sociedad de Socorro en Taipéi o en Tonga, o el quórum del sacerdocio que se encuentre en Montana o en México, o que se realice la reunión sacramental en Fiyi o en las Filipinas”.
— Hermana Chieko N. Okazaki, conferencia general de abril de 1996, “Canastos y frascos”
“El Señor estableció normas para definir los limites aceptables de tolerancia. Se corre peligro cuando se desobedecen esos límites divinos. Al igual que los padres enseñan a sus hijos a no correr y jugar en las calles, el Señor nos enseñó que no debemos tolerar la maldad. … Aunque amaba al pecador, el Señor dijo ‘… no puedo considerar el pecado con el más mínimo grado de tolerancia’ (Doctrina y Convenios 1:31). Su apóstol Pablo especificó algunos de estos pecados en una epístola a los gálatas, en la que incluyo ‘adulterio, fornicación, inmundicia, lascivia,
“‘idolatría, hechicerías, enemistades, … iras, contiendas, disensiones, herejías,
“‘envidias, homicidios, borracheras, orgías, y cosas semejantes a estas” (Gálatas 5:19-21).
“A la lista de Pablo puedo agregar la lamentable actitud del fanatismo, la hipocresía y el prejuicio. Esto también lo censuraron en 1834 los primeros lideres de la Iglesia, quienes previeron el futuro crecimiento de la Iglesia ‘en medio de la desaprobación de fanáticos y las calumnias de hipócritas’ (José Smith, Historia, 1:71, nota al pie de la página). … El odio despierta rencillas (véase Proverbios 10:12) y destruye la dignidad de los hombres y las mujeres de nuestra era de luz. …
“En los últimos días, los devotos discípulos del Señor son igual de firmes. El verdadero amor por el pecador puede dar lugar a valientes confrontaciones, no al consentimiento. El verdadero amor no aprueba el comportamiento autodestructivo”.
— El entonces élder Russell M. Nelson, conferencia general de abril de 1994, “Llena nuestro corazón de tolerancia y amor”
Gálatas 6
“Y el apóstol Pablo dijo a los gálatas: ‘No os engañéis; Dios no puede ser burlado, porque todo lo que el hombre siembre, eso también segará’ (Gálatas 6:7).
“Otra cosa que me vino a la mente es que Pablo verdaderamente quiso decir que segamos lo que sembramos. Me di cuenta de que si sembramos cardos, no esperamos cosechar fresas; si sembramos odio, realmente no esperamos recibir amor en abundancia. Recibimos lo que sembramos. …
“Luego, al recordar a aquellos hombres vestidos de azul, también pensé: es verdad que cosechamos lo que sembramos; pero, de algún modo, siempre cosechamos una cantidad mayor. Si sembramos unos pocos cardos, crecerán un montón de ellos, por años y años, arbustos grandes con ramas abundantes; nunca nos libraremos de ellos a menos que los cortemos de raíz. Si sembramos un poquito de odio, antes de que nos demos cuenta habremos cosechado mucho odio —un odio ardiente, enconado y beligerante, y finalmente contencioso y malvado”.
— Élder Jeffrey R. Holland en el artículo de la Liahona de septiembre de 2013 “La justicia y la misericordia de Dios”
“El apóstol Pablo nos exhorta sobre la importancia de sembrar para el Espíritu y de tener cuidado de no sembrar para la carne. Él dijo:
“‘No os engañéis; Dios no puede ser burlado, porque todo lo que el hombre siembre, eso también segará.
“‘Porque el que siembra para su carne, de la carne segará corrupción; pero el que siembra para el Espíritu, del Espíritu segará vida eterna.
“‘No nos cansemos, pues, de hacer el bien, porque a su tiempo segaremos, si no desmayamos’ (Gálatas 6:7–9).
“Sembrar para el Espíritu significa que todos nuestros pensamientos, palabras y hechos deben elevarnos al nivel de divinidad de nuestros Padres Celestiales. Sin embargo, las Escrituras hacen referencia a la carne como a la naturaleza física o carnal del hombre natural, la cual deja que las personas sean influenciadas por la pasión, el deseo, los apetitos e instintos de la carne en lugar de buscar la inspiración del Espíritu Santo. Si no tenemos cuidado, esas influencias, combinadas con la presión de la maldad del mundo, pueden conducirnos a adoptar un comportamiento vulgar e imprudente que llegará a formar parte de nuestra personalidad. A fin de evitar esas malas influencias, debemos hacer lo que el Señor instruyó al profeta José Smith sobre sembrar continuamente para el Espíritu: ‘Por tanto, no os canséis de hacer lo bueno, porque estáis poniendo los cimientos de una gran obra. Y de las cosas pequeñas proceden las grandes’ (D. y C. 64:33)”.
— Élder Ulisses Soares, conferencia general de abril de 2012, “¡Permanezcamos en el territorio del Señor!”
“En Gálatas leemos: ‘No os engañéis; Dios no puede ser burlado, porque todo lo que el hombre siembre, eso también segará’ (Gálatas 6:7). Hermanas, traducido al lenguaje simple, eso significa que si toman un extremo de un palo, toman el otro. Cuando eligen un camino, eligen el lugar al que conduce. …
“Somos como niños caminando por un camino bajo la lluvia. Podemos caminar en el lodo de la vida o alrededor de él como queramos, pero nuestras elecciones vienen con las consecuencias. Y rápidamente nos estamos convirtiendo en lo que elegimos ser por toda la eternidad.
“La madurez espiritual es comprender que no podemos culpar a nadie más por nuestras acciones. Algunos factores pueden dificultarnos el desempeño de acuerdo con el plan de Dios para nosotros, pero ser responsables de cómo usamos nuestro albedrío significa ser responsables de nuestro propio comportamiento”.
— Hermana Elaine Cannon, conferencia general de octubre de 1983, “Albedrío y responsabilidad” (en inglés)