Mientras servía como presidente de estaca, el hermano Ahmad S. Corbitt estaba enseñando en una reunión Sacramental acerca de La familia: una proclamación para el mundo cuando un hermano se levantó y se retiró públicamente en señal de protesta.
Aunque el miembro no había sostenido a sus líderes, el hermano Corbitt lo aconsejó acerca de su manera incorrecta de proceder y lo ayudó a comprender los principios proféticos. Los líderes de la Iglesia también continuaron ayudando al hermano a mantener económicamente a su familia y a recuperar el empleo.
“Nos dimos cuenta quién era en realidad, pasamos por alto su falta de juicio y le enseñamos”, dijo el hermano Corbitt.
El hermano Corbitt, que ahora se desempeña como primer consejero de la presidencia general de los Hombres Jóvenes, relató la experiencia a los capellanes patrocinados por la Iglesia a principios de octubre como un ejemplo de lo que llamó activismo o defensa contra la Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días. Tituló sus comentarios, “Activismo versus discipulado, protegiendo a los valientes”.
“Me gustaría abordar una táctica especialmente eficaz que Satanás está usando para cegar y engañar a los jóvenes, a los que están en transición de otras tradiciones y culturas religiosas, e incluso a los miembros de toda la vida de la Iglesia restaurada del Señor”, dijo el hermano Corbitt.
“Desde mi humilde punto de vista, es una de las grandes nieblas de oscuridad de nuestro tiempo. Él habló del esfuerzo de nuestro enemigo por transformar a los discípulos de Jesucristo en activistas a favor o en contra de la Iglesia del Señor y sus líderes”.
Vea el texto completo del discurso ó vea la presentación aquí (ambos en inglés).
Activismo versus discipulado
El hermano Corbitt definió el activismo como “la política o acción de utilizar o tener una rigurosa campaña para lograr un cambio político o social, especialmente en apoyo u oposición a un tema controversial”.
¿Significa esto que el activismo y la defensa son malos? De ningún modo, dijo él.
El hermano Corbitt citó varios ejemplos de la historia de Estados Unidos, desde el Boston Tea Party hasta la firma de la Declaración de Independencia, la Carta de Derechos de la Constitución y el movimiento por los derechos civiles.
“Los Estados Unidos se fundaron sobre y a través del activismo y la defensa de los activistas”, y “ustedes y yo somos beneficiarios de este activismo”, dijo el hermano Corbitt.
“Pero el activismo o la defensa dirigida hacia o en contra de la Iglesia es un dispositivo secular y mundano incorrectamente utilizado en un contexto espiritual de otro tipo”, dijo él. “El cambio en el Reino de Dios no se logra de la misma manera que el cambio en, digamos, el gobierno”.
El hermano Corbitt continuó: “Cuando el activismo o la defensa se dirige al reino de Dios en la tierra o a sus líderes, especialmente a los profetas y apóstoles, es la herramienta equivocada para el trabajo equivocado en el lugar equivocado. ¿Por qué? Porque desvirtúa efectiva pero sutilmente la doctrina de Cristo, que es el plan de Dios para cambiar, salvar y exaltar a Sus hijos”.
Maniobra de tres pasos del adversario
El hermano Corbitt describió la estrategia de tres pasos del adversario para esta trampa, que según él es “genial en su simplicidad y eficacia”.
- “Enfoca a la nueva generación y a los valientes en general lejos de la doctrina de Cristo y hacia la injusticia real o imaginaria en la Iglesia del Señor y las imperfecciones de sus líderes.
- “Utiliza este cambio de enfoque para incitar sentimientos de desilusión, molestia, resentimiento, ira y odio hacia las normas, declaraciones, proclamaciones, principios, doctrinas y, finalmente, los líderes de la Iglesia.
- “Manipula estos impulsos negativos para instigar el uso del activismo o defensa mundana o secular en lugar de la doctrina de Cristo para efectuar cambios en el reino de Dios”.
Tres sugerencias sobre el activismo hacia la Iglesia
El hermano Corbitt ofreció tres sugerencias para reconocer y evitar el activismo contra la Iglesia y sus líderes.
Primero, sean sensibles a los más vulnerables a este engaño.
Es posible que los Santos de los Últimos Días de todas las edades, experiencias y orígenes, incluyendo los que provienen de diferentes tradiciones religiosas, aún no entiendan la doctrina de Cristo o su importancia.
“Es probable que solo conozcan y confíen en las herramientas telestiales que han visto usar en el mundo”, dijo el hermano Corbitt. “Tendremos que ayudarlos a ver por qué la doctrina de Cristo debe tener prioridad sobre todas las demás causas, por qué siempre debe gobernar nuestros métodos y comportamientos y por qué es nuestra única esperanza real de lograr cualquier cambio o causa justa”.
Segundo, reconozcan que los espíritus valientes a veces pueden estar equivocados y necesitan ser guiados con paciencia.
En el Libro de Mormón, Alma hijo y los hijos de Mosíah permitieron que Satanás desviara sus acciones antes de que se convirtieran y participaran en el recogimiento de Israel.
“Entre las muchas lecciones importantes que yo saco del Libro de Mormón está el principio de que no siempre podemos juzgar la rectitud premortal de otros por su estado actual de confusión o incluso de rebelión”, dijo el hermano Corbitt. “Esta historia de redención de los valientes errantes hace que el llamado del Profeta a la nueva generación de hoy para ayudar al recogimiento de Israel sea más oportuno y urgente. Lo mismo es cierto de Su enseñanza sobre sus verdaderas identidades”.
Tercero, el enemigo utiliza el activismo hacia la Iglesia para socavar inteligente y efectivamente la doctrina de Cristo, especialmente la fe en Él.
El activismo hacia la Iglesia, debilita la fe y la confianza en Dios. Su patrón es debilitar la fe en los líderes de la Iglesia, dijo el hermano Corbitt.
“Esta desconfianza es exactamente lo contrario de la fe que el Señor requiere de Su pueblo del convenio en Sí mismo, en Sus profetas y apóstoles, y en aquellos a quienes dirigen”, dijo él.
El activismo hacia la Iglesia tiende a centrarse en las imperfecciones de los líderes y se opone a sus testimonios socavando su credibilidad ante los ojos de los seguidores.
“Haciéndose pasar por una causa superior y más noble, el activismo hacia la Iglesia instiga la desconfianza hacia estos líderes”, dijo él. “Al personalizar aparentemente este enfoque engañoso para los valientes, él (el adversario) hábilmente disminuye su poder real (fe) y les roba su verdadera misión (el recogimiento). Él efectivamente convierte a los recolectores en esparcidores”.
El hermano Corbitt dijo que el activismo hacia la Iglesia se enfoca en las debilidades humanas de los líderes en lugar de sus fortalezas y llamamientos. “Al hacerlo, sutilmente da permiso y justificación para murmurar, calumniar y hablar mal del ungido del Señor, todo engañosamente disfrazado de principios”, dijo.
El activismo también puede engañar a los nuevos conversos que pueden estar más acostumbrados a las tradiciones religiosas donde los líderes son contratados o despedidos por sus congregaciones locales. Algunos estarán más acostumbrados a los líderes religiosos que evitan los temas controversiales.
El hermano Corbitt también aconsejó tener cuidado con las frases de moda que de alguna manera conservan un sentido de sinceridad religiosa para influir en los demás, tales como “Yo no sigo a las Autoridades Generales, sigo a Jesucristo” o “Estoy haciendo que las Autoridades Generales se responsabilicen de hacer lo correcto”.
“Estas afirmaciones peligrosas son tan confusas como contrarias a las propias enseñanzas de Jesús”, dijo el hermano Corbitt. “Y, por el contrario, el discipulado de Jesucristo edifica y expresa ‘confianza, fe y oración’ en nombre de los líderes de la Iglesia”.
“Por favor, no me malinterpreten. No estoy diciendo en absoluto que las causas de activismo hacia la Iglesia no sean importantes o buenas o que a menudo no se hagan de buena fe”, dijo él. “Hay que cambiar una bombilla para evitar la oscuridad y restaurar la luz. Lo que quiero decir es que un martillo no es la herramienta adecuada para ese trabajo. Todos los cambios necesarios y apropiados en el reino de Dios son la obra de Dios para que se lleven a cabo”.
Cómo reconocer el activismo hacia la Iglesia
El hermano Corbitt enseñó que el activismo hacia la Iglesia “es un efectivo control psicológico” hacia los miembros de la Iglesia que participan en ella, “no en el sentido de que los manipula para cuestionar su propia cordura, sino en el sentido de que estrecha las mentes, los puntos ciegos, e invita al juicio, todo a la vez”.
“Mientras que el discipulado dice: ‘¿Señor, soy yo?’ o ‘Ayúdame en mi incredulidad’, el activismo hacia la Iglesia rara vez busca comprender humildemente las perspectivas o la experiencia de otros o la reflexión apacible”, dijo el hermano Corbitt.
Aquí hay algunas otras maneras de reconocer el activismo hacia la Iglesia:
- El activismo mira hacia atrás con ojo de juicio y condena o mira de reojo con ojo de desprecio y encuentra fallas”.
- El activismo se sienta en el decepcionante montón de basura de la historia reciclando los pecados y defectos reales o imaginarios de otros”.
- “También critica los intentos actuales de regular los asuntos de la Iglesia, vinculando a todos los implicados al pasado o al presente”.
- El activismo generalmente ignora las características y los logros positivos de los líderes de la Iglesia”.
- “Por naturaleza, el activismo siempre impulsará a sus seguidores a encontrar otros problemas”.
- “El activismo... hábilmente juega con las identidades culturales y busca elevarlas por encima de todo en la mente y el corazón de sus seguidores. Sustituye las voces culturalmente conocidas por las divinas. ... Ustedes y yo debemos ayudar a aquellos a quienes ministramos a evitar que sus identidades sociales los consuman”.
- “El activismo descarta prioridades proféticas”.
- “El activismo es como revolcarse en arenas movedizas. ... Sus métodos hunden las almas y la fe de sus seguidores porque, nuevamente, este enfoque minimiza la doctrina de Cristo”.
- El activismo no sólo fomenta la contienda, sino que la justifica como noble.
Preguntas para considerar
El hermano Corbitt alentó a los asistentes a ayudar a aquellos a quienes sirven a ver que “el activismo hacia la Iglesia es el enfoque del mundo, no la luz del mundo o una ciudad asentada sobre un monte”.
“Desde mi opinión, el activismo hacia la Iglesia es uno de los engaños más magistrales de nuestro tiempo”, dijo él. “el activismo es inquietantemente similar a la rebelión premortal contra el plan de Dios”.
El hermano Corbitt alentó a los miembros a consultar con sus líderes locales, “expresando humildemente y con amor sus preocupaciones, compartiendo observaciones e incluso presentando quejas formales”.
Él ofreció las siguientes preguntas para ayudar a los “valientes amigos” a saber si deben seguir una causa:
- ¿Promueve la doctrina de Cristo en nuestras vidas?
- ¿Edifica la fe en Cristo, Su expiación, Su evangelio y Sus promesas?
- ¿Lleva a otros a confiar en Dios y tener confianza en las enseñanzas y el liderazgo de Sus siervos?
- ¿Encuentra fallas o critica a los líderes de la Iglesia?
- ¿Genera sentimientos de amor por todos los demás o alguna forma de enojo?
- ¿Promueve la armonía en Cristo entre todos los hijos de Dios o tiende a dividir?
- ¿Parece más orientado a promover una opinión que a la causa de Cristo?
- En algunos casos, es necesario advertir e instar al cambio; ¿Lo hace de acuerdo con los principios y métodos del evangelio o tiende a depender de la sabiduría mundana o de los dichos y enfoques seculares?
- ¿Es conflictivo o introduce la paz, unidad y sanación?
- ¿Avanza las prioridades proféticas?
“Que todos seamos eficientes y guiados por Dios para ayudar a la nueva generación y a todos nuestros miembros a usar los métodos más elevados y santos, especialmente la fe en Cristo, que el Señor mismo prescribió para cambiar los corazones, las mentes y el comportamiento, y para construir un pueblo unido”, dijo el hermano Corbitt.
