ROMA, Italia — Los líderes de la Iglesia no temen a la inteligencia artificial, pero están preparando planes y protocolos para ayudar a las empresas de IA a mejorar sus programas, declaró esta semana en Roma, Italia, el élder Gerrit W. Gong, del Cuórum de los Doce Apóstoles.
La IA es un tema crucial hoy en día, y las empresas de inteligencia artificial deben asegurarse de que sus programas tengan una brújula moral y reflejen honestamente las creencias religiosas, declaró el élder Gong en el Colegio Teutónico de la Ciudad del Vaticano el martes, 21 de octubre, durante la Cumbre de Roma sobre Ética e Inteligencia Artificial.
“Cuando promovemos estándares centrados en el ser humano, precisos y respetuosos, éticos y basados en la fe para la inteligencia artificial, e integramos en la IA una base y una brújula morales", afirmó, “acogemos nuestra identidad y propósito divinos y promovemos el desarrollo humano para el bien común”.
El élder Gong y otros participantes de la cumbre recorrieron la Capilla Sixtina el lunes por la noche. Se unieron a la cumbre en la Sala Papa Benedicto XVI del Vaticano para debatir ampliamente sobre las implicaciones de la IA.
“No tememos a la IA, ni creemos que sea la solución a todo”, declaró el élder Gong. “La IA no es la suma ni la solución a todas nuestras oportunidades o problemas”.
Compartió algunas de las preocupaciones planteadas por otros líderes religiosos y expertos en políticas públicas.
“Dios es Dios. La IA no es ni puede ser Dios”.
— Élder Gerrit W. Gong, del Cuórum de los Doce Apóstoles
“Deploramos las adicciones y los males que se están fomentando con la IA”, declaró el élder Gong, “incluyendo las ‘compañeras adultas’ de IA, la pornografía generada por IA y las apuestas impulsadas por IA”.
“Reconocemos que la IA puede potenciar la dopamina digital”, dijo. Esto incluye algoritmos de redes sociales optimizados para aumentar el uso por parte de cada persona, atraer a más usuarios, maximizar la publicidad y monetizar la ira. Y, para bien o para mal, sabemos que la realidad virtual mejorada por IA, la robótica y otras tecnologías de vanguardia están en camino.
Añadió que los programadores informáticos Santos de los Últimos Días de BYU han comenzado a crear una robusta herramienta de IA propia para evaluar la eficacia con la que los programas de inteligencia artificial reflejan la fe y la religión.
“Representar las tradiciones religiosas con precisión y respeto no es una imposición de la religión a la IA. Es, más bien, una necesidad pública”, afirmó. “Es especialmente necesario a medida que un número creciente de personas pregunta a la IA sobre la fe y las creencias, y a medida que la IA se convierte en una fuente principal de información sobre las tradiciones religiosas”.
Algunos líderes señalaron durante la cumbre que los programas de IA suelen devolver información incompleta e inexacta a las preguntas sobre sus propias creencias.
“Idealmente, la IA debería ofrecer una precisión no discriminatoria y una representación respetuosa a tantas personas y grupos como sea razonablemente posible”, afirmó el élder Gong.
Anunció que el equipo de BYU está comenzando a colaborar en el proyecto con informáticos evangélicos, católicos y judíos de la Universidad de Baylor, la Universidad de Notre Dame y la Universidad Yeshiva.
“Esperamos sumar otras universidades de la diversidad internacional de fe y tradiciones éticas”, dijo el élder Gong.
Comparó la era actual con Prometeo y su fuego robado, Ícaro y sus alas de cera, y la Torre de Babel.
“Hoy en día se habla demasiado superficialmente sobre ‘la IA convirtiéndose en Dios’ o ‘IA semejante a Dios’”, dijo. “Seamos claros: Dios es Dios. La IA no es ni puede ser Dios”.
El élder Gong tiene formación en estudios de la información. En la década de 1980, el secretario de Estado de EE. UU., George Shultz, le asignó estudiar el impacto de la era de la información en la diplomacia.
El año pasado, se le pidió al élder Gong que compartiera los principios rectores sobre la IA con las autoridades generales y los oficiales generales de la Iglesia y sus empleados.
“La Iglesia está creando protocolos para protegerse contra el mal uso intencional de la IA, como las falsificaciones profundas”, dijo, “para advertir contra la dependencia excesiva de la IA para la compañía, la orientación vital o el apoyo emocional”.
“Advertimos contra la antropomorfización de la IA; contra el menoscabo de los principios divinos del trabajo, la fe y el razonamiento por parte de la IA; y contra el hecho de que la IA se convierta en una falsificación de algo que no es, como una fuente divina de inspiración”.
