Después de servir en varias asignaciones fuera de nuestra estaca, mi esposa y yo asistimos recientemente a la reunión sacramental en la capilla de nuestro barrio por primera vez en varios años.
“Nadie nos dio el mapa de asientos”, bromeó Cheryl, primero a mí y luego a un viejo vecino con quien nos sentamos cerca del frente. Supusimos que el frente de la capilla era seguro, ya que muchos miembros tienden, por una variedad de razones, a sentarse al fondo de la capilla o en un área más amplia.
Durante nuestra ausencia, la membresía del barrio había cambiado — primero, debido a las mudanzas periódicas que experimentan todas las congregaciones, y segundo, debido a un reajuste de límites que se había producido varios años antes y que había asignado a nuestro vecindario a un nuevo barrio.
Una nueva capilla, un nuevo barrio, una nueva experiencia de reuniones después de haber estado en nuestras asignaciones en la misión, CCM y JAS — no queríamos ocupar el lugar habitual de nadie en los bancos ni en las sillas.
Experimentamos sensaciones similares en las semanas anteriores y posteriores mientras cuidábamos a dos grupos de nietos en lados opuestos de los Estados Unidos y los llevamos a las reuniones sacramentales de su barrio. “¿Dónde se sientan normalmente?” les preguntamos a los mayores, quienes nos indicaron las filas intermedias que suelen ocupar con sus padres.
No, los Santos de los Últimos Días no tienen diagramas de asientos, asientos reservados o asientos exclusivos para los servicios de adoración como los que se usan desde las escuelas primarias hasta los estadios deportivos, y desde las aerolíneas hasta los teatros.
Los que presiden y dirigen los servicios de adoración se sientan al frente para ayudar a dirigir, al igual que otros que pueden estar compartiendo mensajes, ayudando con la dirección de la música y el acompañamiento o realizando la ordenanza de la Santa Cena.
A menudo terminamos sentados en los mismos lugares habituales y tradicionales cuando asistimos a nuestras reuniones habituales; se podría decir que encontramos una “zona de confort”, pero eso podría implicar la connotación incorrecta de “sentarse y estar conforme”.
Nuestras tres situaciones similares al entrar en la capilla durante un período de cuatro semanas suscitaron algunas reflexiones personales sobre las congregaciones y los lugares, a partir de mis propias experiencias y observaciones.
Como mencioné anteriormente, hay innumerables razones, la mayoría de ellas buenas y comprensibles, por las que nos sentamos donde nos sentamos en nuestras reuniones de adoración. Alguien puede preferir estar cerca del pasillo, ya sea para acomodar a un niño pequeño o para acompañar a un amigo o familiar en silla de ruedas. Alguien puede querer sentarse cerca del frente por problemas de concentración o audición, mientras que otros pueden sentarse cerca de la parte de atrás para ayudar a dar la bienvenida a un amigo o familiar que llega tarde.
Cuando servía en un obispado o en la presidencia de una rama y teníamos niños en casa, Cheryl hacía que nuestra familia se sentara en la segunda fila de la capilla. Era la manera de nuestra familia de estar lo más juntos posible para la reunión sacramental y, al mismo tiempo, poder contener a los más pequeños. Bromeamos que era para que papá pudiera echar un vistazo cuando fuera necesario, lo cual era muy, muy poco frecuente, pero en realidad era más para compartir una sonrisa, un guiño o un asentimiento.
A lo largo de los años, he visto algunos momentos maravillosos cuando los Santos de los Últimos Días se sientan para los servicios de adoración — miembros del barrio que se reúnen con familiares que están de visita o viendo a una madre en un banco que podría necesitar una mano adicional con niños pequeños durante la reunión y preguntan si pueden unirse a ellos.
He visto a miembros del barrio ver un rostro familiar entrar en la capilla y hacer espacio para que un amigo o conocido se siente con ellos, y he visto a miembros del barrio ver un rostro desconocido entrar en la capilla y levantarse y tender la mano para invitar y dar la bienvenida al visitante con una presentación improvisada.
Ciertamente, el lugar donde uno se sienta y las razones por las que se sienta allí palidecen en comparación con el propósito de la reunión sacramental: recordar al Salvador y renovar nuestros convenios al participar de la Santa Cena, así como al adorar, edificar la fe y el testimonio, y llevar a cabo los asuntos del barrio.
El Salvador prometió: “Donde están dos o tres congregados en mi nombre, allí estoy yo en medio de ellos” (Mateo 18:20).
Mis pensamientos sobre este asunto de los asientos se mueven de la adoración en el Día de Reposo a la adoración en el templo — primero estar sentado en la capilla de un templo, orando, meditando, leyendo las Escrituras mientras espero que me inviten a pasar a la siguiente sala de instrucción disponible.
Y una vez dentro de la sala de instrucción o de cualquier sala de ordenanzas, nos sentamos con otros Santos de los Últimos Días, sin orden ni llamamiento, posición, cargo ni tiempo en la Iglesia. Allí nos enfocamos en las ordenanzas del templo, incluyendo la investidura, que “conducen a las mayores bendiciones que se ofrecen mediante la expiación de Jesucristo” y “nos ayudan a centrarnos en el Salvador, Su función en el plan de nuestro Padre Celestial y nuestro compromiso de seguirlo”. (“Sobre la investidura del templo”, ChurchofJesusChrist.org).
Y estamos sentados una vez más al final de nuestra adoración en el templo, como lo subrayó el presidente Gordon B. Hinckley en la conferencia general de octubre de 2004: “Tenemos el singular y exclusivo privilegio, al estar vestimos de blanco, de sentarnos en la hermosa sala celestial al concluir nuestra obra de las ordenanzas, y pensar, meditar y orar en silencio”.
Al igual que con las reuniones sacramentales, no se necesitan diagramas de asientos en el templo. Pero tal vez esa frase “zona de confort” sea más adecuada para cuando estamos sentados en el servicio de adoración en el templo.
