En el verano de 1831, los compañeros misioneros Ezra Booth e Isaac Morley partieron de Ohio hacia Missouri con grandes esperanzas. Ellos, y otras 13 parejas de misioneros, creían que el regreso del Salvador estaba muy cerca. Viajaban para localizar y construir una ciudad templo en la que se reunirían para Su venida.
Después de caminar toda la distancia en el calor del verano, Booth y Morley llegaron, desanimados. El pueblo fronterizo de Independence parecía estar “un siglo atrasado”. Rodeado de una pradera abierta con unos pocos árboles dispersos, y con sólo unos pocos miembros de la Iglesia a la vista, Missouri estaba lejos de lo que ellos esperaban.
Las experiencias de Booth al viajar a Missouri finalmente lo llevaron a abandonar su fe. Sin embargo, las experiencias de Morley fortalecieron su fe. Después de que el Señor reprendió a Booth y Morley —“Condenaron por malo aquello en que no había mal”, dijo —Morley cambió su actitud y el Señor lo perdonó (Doctrina y Convenios 64:16). Más tarde, Morley sirvió como obispo y patriarca de la Iglesia.
La historia de Booth y Morley es una de las muchas que se encuentran en “Revelaciones en contexto: Los acontecimientos detrás de las revelaciones de Doctrina y Convenios”.
Las historias en “Revelaciones en contexto” relatan no solo el mensaje que el Señor estaba dando, “sino también el contexto en el que se estaba recibiendo el mensaje”, dijo el presidente general de la Escuela Dominical, Mark L. Pace. Estas historias también pueden ayudar a los Santos de los Últimos Días a aplicar Doctrina y Convenios a su vida actual.
El hermano Milton Camargo, primer consejero de la presidencia general de la Escuela Dominical, dijo que la historia de Booth y Morley es un recordatorio de la necesidad de fortalecer continuamente el propio testimonio para combatir al adversario. Cuando se enfrentan a situaciones decepcionantes e inesperadas, “¿Cuál será su decisión?” preguntó el hermano Camargo. “¿Van a rendirse y abandonar el reino de Dios o se arrepentirán y seguirán adelante en el sendero del convenio?”.
Haciendo eco del consejo del presidente Russell M. Nelson de estudiar las Escrituras todos los días, la presidencia general de la Escuela Dominical alentó a los Santos de los Últimos Días a conocer, usar y disfrutar de “Revelaciones en contexto” al estudiar Doctrina y Convenios con “Ven, sígueme” este año.
“Sabemos que al hacerlo, serán bendecidos con una mayor comprensión y con la revelación continua del Espíritu Santo que bendecirá sus vidas”, dijo el presidente Pace.
¿Qué es ‘Revelaciones en contexto’?
“Revelaciones en contexto” es una colección de relatos escritos por historiadores del Departamento de Historia de la Iglesia que examina lo que motivó las revelaciones y lo que significaron para aquellos a quienes fueron dirigidas. Fue publicado por la Iglesia en 2016 e incluye referencias a the Joseph Smith Papers (Los documentos de José Smith).
“Revelaciones en contexto” se puede encontrar en la aplicación de la Biblioteca del Evangelio bajo Restauración e Historia de la Iglesia en la sección de Estudio de Doctrina y Convenios. Se puede adquirir una copia impresa en un Centro de Distribución de la Iglesia local y en store.churchofjesuschrist.org/usa/es/revelaciones-en-contexto.
Mientras que “Santos, Tomo 1: El estandarte de la verdad, 1815-1846” cuenta la narración cronológica de los inicios de la Iglesia, “Revelaciones en contexto” intenta “ampliar” lo que está sucediendo durante el período de tiempo de un grupo de revelaciones específicas, dijo el presidente Pace.
En el lenguaje actual, “a todo el mundo le encanta la historia detrás”, dijo el hermano Jan E. Newman, segundo consejero de la presidencia general de la Escuela Dominical. “‘Revelaciones en contexto’ es la historia detrás de lo que estaba ocurriendo entre el profeta y el Señor y todas las demás personas que participaban en lo que estaba ocurriendo”.
En un mundo basado en datos donde las cosas a menudo se sacan de contexto, “Revelaciones en contexto” sitúa las revelaciones en el entorno en el que se recibieron para que puedan entenderse mejor, dijo el hermano Newman.
Por ejemplo, el hermano Newman dijo que se ilustró con el relato “El lugar central” y su contexto sobre la revelación de que la Nueva Jerusalén debería construirse a lo largo de “la línea que corre directamente entre el judío y el gentil” (Doctrina y Convenios 57:4).
Al referirse a la línea que separa el estado de Missouri del territorio indio, el Señor no usó términos de división racial y cultural como “indio” y “blanco”, sino más bien “judío” y “gentil” — grupos que son vitales para el recogimiento de Israel.
En una época en que la expulsión de los indios se había convertido en una política nacional del gobierno de Estados Unidos, el Señor reconoció a los indios —en este caso a los judíos— como parte de Su pueblo del convenio. “Serán convidadas todas las naciones” a Sion, dijo más tarde el Señor (Doctrina y Convenios 58:9).
En otras palabras, dijo el hermano Newman, “todos los marginados por la sociedad están invitados a venir a la Nueva Jerusalén”. Creo que es un mensaje muy oportuno en el mundo actual”.
La ‘historia detrás’ de otras revelaciones
Para el presidente Pace, estudiar “Revelaciones en contexto” ha aportado “más significado a las secciones de Doctrina y Convenios del que nunca antes había experimentado”.
Un relato que le llamó la atención es “El camino de la Rama Colesville”, que detalla la historia de la familia Knight y una de las primeras ramas organizadas en la Iglesia. Los miembros de esta rama hicieron importantes sacrificios económicos para dejar sus hogares en Nueva York y trasladarse a la región del valle de Ohio.
Los miembros de la rama Colesville fueron de los primeros en practicar los principios de consagración y mayordomía. Cuando el próspero granjero Leman Copley rompió el acuerdo que les permitiría establecerse en sus tierras, el Señor ordenó a la rama Colesville, mediante una revelación dada al profeta José Smith, que se trasladara a Missouri (Doctrina y Convenios 54:8).
La historia de fe de la rama Colesville muestra “la decisión que tomamos como individuos y familias de levantarnos y seguir al profeta”, dijo el presidente Pace. También da testimonio del poder del parentesco y la amistad en la restauración del Evangelio”.
El presidente Pace también destacó el relato “Un obispo de mi iglesia”, que brinda los antecedentes de Edward Partridge, quien fue llamado como el primer obispo de la Iglesia. Sin un manual y sin precedentes vivos, Partridge fue encargado de supervisar la consagración de las propiedades de los santos y mantener cualquier propiedad restante en una bodega.
Después de viajar a Missouri y enterarse de que no volvería a Ohio, el obispo Partridge escribió una carta a su esposa, Lydia, pidiéndole que ella y sus cinco hijas se unieran a él. Lydia Partridge empacó de buena gana su casa y su familia y viajó a Missouri.
Tanto Edward como Lydia Partridge son ejemplos de fe, dijo el presidente Pace. El Señor describió al obispo Partridge como alguien cuyo “corazón es puro delante de mí, porque es semejante a Natanael de la antigüedad, en quien no hay engaño” (Doctrina y Convenios 41:11).
Al leer las historias en “Revelaciones en contexto”, el hermano Camargo dijo que, “tal vez podamos ser un poco más amables con algunas de las personas que pasaron por algunas dificultades”, incluyendo personas como Ezra Booth, que abandonó la Iglesia.
Lecciones de ‘Ven, sígueme’
Los siguientes relatos de “Revelaciones en contexto” están relacionados con las lecciones de “Ven, sígueme” del 17 al 30 de mayo:
- “El camino de la Rama Colesville” (Doctrina y Convenios 26, 51, 54, 56, 59)
- “Un obispo de mi iglesia” (Doctrina y Convenios 41-42, 51, 54, 57)
- “El lugar central” (Doctrina y Convenios 52, 57-58)
- “Ezra Booth e Isaac Morley” (Doctrina y Convenios 57-58, 60-64, 71, 73)
