En una conferencia de prensa después de recibir su llamamiento como Apóstol, el élder Cook dijo (en inglés): “Como bien saben, en la Iglesia ni procuramos recibir llamamientos ni abrigamos ninguna expectativa de que recibiremos uno, y yo realmente no tenía idea alguna de que recibiría este llamamiento. Tampoco rechazamos un llamamiento, especialmente cuando viene de un Profeta fiel y amoroso que es tan querido para nosotros. Por eso, acepto este llamamiento y me comprometo a hacer todo lo que esté a mi alcance para ser digno y cumplir con aquello que el Señor espera que haga”.

El élder Cook sirvió como misionero de tiempo completo en la Misión Británica y se casó con Mary Gaddie en el Templo de Logan, Utah (en inglés) el 30 de noviembre de 1962. Tienen tres hijos.

Anteriormente, sirvió en la presidencia del Área Filipinas; como presidente de las áreas de las Islas del Pacífico y Norteamérica Noroeste, y como director ejecutivo del Departamento Misional.

Para conmemorar su 86.^o cumpleaños, compartimos nueve de sus citas del último año.

1. Un roble majestuoso

Alrededor de 4.5 millones de miembros de La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días viven en Sudamérica (en inglés). En Argentina, hay más de 500.000 miembros de la Iglesia, unas 80 estacas, más de 500 barrios, 14 misiones y cuatro templos en funcionamiento.

“Vemos que esta obra avanza de manera maravillosa y estamos agradecidos por ello”.

— Devocional misional en Buenos Aires, Argentina, 11 de septiembre de 2025

2. Acoger a los nuevos conversos

Los Santos de los Últimos Días tienen el deber sagrado de aceptar y hacer sentir bienvenidos a los miembros nuevos y a los que regresan. A medida que el Señor apresura su obra, los Santos de los Últimos Días deben amar, nutrir y servir a quienes aceptan su evangelio.

“Mi consejo a los miembros de la Iglesia es que abracen a estas personas valiosas y escogidas que han aceptado el Evangelio de Jesucristo”.

— Conferencia general de octubre de 2025, “El Señor está apresurando Su obra”

3. Amor a Dios y a nuestros semejantes

“Es importante recordar que, si amamos a Dios, guardaremos Sus mandamientos. Y si amamos a nuestros semejantes, les serviremos y como misioneros nos esforzaremos por congregar a Israel disperso”.

— Discurso de Navidad en el Centro de Capacitación Misional de Provo, 25 de diciembre de 2025

4. Elijan la verdad

“El futuro de la Iglesia y de nuestra civilización dependen de miembros e individuos con una fe profunda, valentía moral y la capacidad de desenvolverse en un mundo cada vez más complejo. Permítanme enfatizar nuevamente que, en la era de la inteligencia artificial, deben elegir la verdad cuando el engaño es fácil”.

— Devocional de la Universidad Brigham Young, 3 de marzo de 2026

5. A las mujeres de la Iglesia

“Cuentan con mi amor y admiración, no solo por quienes son, sino también por su compromiso con el Señor y Su Iglesia en medio de la complejidad de este mundo”, dijo el élder Cook. “Queridas hermanas, les ruego que no subestimen el poder y el alcance de la influencia positiva, amorosa y sensible que ejercen sobre quienes las rodean. Ustedes bendicen a muchos mientras se esfuerzan por vivir vidas semejantes a la de Cristo”.

— Devocional Mundial de la Sociedad de Socorro, 8 de marzo de 2026

6. Restauración de las llaves para sellar

“Les prometo en este día de Pascua de Resurrección que, conforme se ciñan a Sus ordenanzas, convenios y mandamientos, la relación de ustedes con nuestro Salvador será más estrecha, y crecerán su aprecio y gratitud por las llaves para sellar que se han restaurado en esta dispensación”.

— Conferencia general de abril de 2026, “Las llaves, los convenios y la Pascua de Resurrección”

7. Paz personal

“En un mundo donde no hay paz, invoco una bendición sobre ustedes para que tengan paz personal gracias a Jesucristo, el Salvador del mundo”.

— Transmisión del devocional para el Reino Unido e Irlanda, 28 de mayo de 2026

8. Libertad religiosa

“Los principios sobre los cuales se fundó esta nación transcienden las diferencias partidistas. … Regocíjense juntos por las bendiciones de libertad que Dios nos ha dado y hablen de por qué la libertad es importante y de cómo podemos apoyarla para cumplir el propósito de Dios en esta gran obra de los últimos días”.

— Análisis del quinto domingo sobre la libertad religiosa, 8 de junio de 2026 (en inglés)

9. El Libro de Mormón

“El Libro de Mormón es verdaderamente un segundo testigo de Jesucristo y la piedra angular de nuestra religión, ya que contiene la plenitud del evangelio de Jesucristo. … El Libro de Mormón es fundamental para la obra misional”.

— Seminario para Nuevos Líderes de Misión, 19 de junio de 2026

9 citas del élder Cook en su cumpleaños el año pasado

9 citas del élder Stevenson en su cumpleaños en agosto

9 citas del Presidente Eyring en su cumpleaños en mayo

Estas fueron solo algunas de las preguntas que se abordaron durante un evento transmitido en directo organizado por el Sistema Educativo de la Iglesia de La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días el martes 1 de septiembre.

Representantes de cada una de las seis instituciones del SEI —Brigham Young University, BYU–Idaho, BYU–Hawái, BYU–Pathway Worldwide, Ensign College y Seminarios e Institutos de Religión— participaron en la transmisión en directo, respondieron preguntas, ofrecieron consejos y hablaron sobre la función y la estrategia particulares de cada institución.

Entre otros temas, los panelistas destacaron la accesibilidad mundial de BYU–Pathway Worldwide, la excelencia académica y en investigación de BYU, la misión mundial de BYU–Hawái, el fundamento espiritual que proporcionan Seminario e Instituto, las habilidades enfocadas en la preparación profesional de Ensign College y la cultura centrada en los estudiantes de BYU–Idaho.

“La Iglesia proporciona educación, sin importar quién seas, en qué etapa de tu vida te encuentres ni por lo que estés pasando”, señaló Ben Lotze, gerente de servicios de inscripción de Seminarios e Institutos de Religión.

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¿Sigue valiendo la pena obtener una educación universitaria?

Dan Taylor, administrador de alcance de admisiones de BYU, quien fue el anfitrión y moderador del evento, señaló que, con el aumento del costo de la educación superior, muchos se preguntan si la universidad sigue valiendo el tiempo y la inversión de un joven.

“La educación superior nunca ha sido más importante”, respondió Chad Johnson, director de admisiones de BYU.

Tanto el fallecido presidente de la Iglesia, Russell M. Nelson, como el actual presidente de la Iglesia, Dallin H. Oaks, han enseñado que la educación es una responsabilidad religiosa, señaló Johnson. “Y seguimos viendo, en todos los ámbitos, que quienes tienen una educación universitaria obtienen mejores resultados en lo que respecta a los ingresos, la salud, la estructura familiar y muchas otras cosas que son importantes para tener una vida llena de gozo”.

El Sistema Educativo de la Iglesia tiene el beneficio adicional de incorporar el discipulado de Jesucristo en el proceso de aprendizaje, agregó Johnson. “Esperamos que sea algo que edifique un fundamento sobre Jesucristo para el resto de su vida”.

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Las instituciones del SEI son opciones asequibles en comparación con instituciones educativas seculares, dijo Riley Hall, director de admisiones de BYU–Idaho.

“No permitan que el costo sea la razón para no ir a la universidad”, dijo Hall. A medida que los futuros estudiantes consideran el costo, a veces abrumador, de la educación superior, “recuerden que las opciones del SEI son muy, muy asequibles y que no tienen que pagarlo todo por su cuenta. Con becas, ayuda financiera federal, oportunidades de trabajo y todas esas cosas, además de los recursos que ustedes aporten, descubrirán que pueden reducir esos costos bastante rápido”.

Por ejemplo, en BYU–Hawái, donde el costo de vida es excepcionalmente alto, la institución ofrece programas de estudio y trabajo en los que los estudiantes pueden trabajar en el campus o en el cercano Centro Cultural Polinesio y graduarse sin deudas.

“Lo cual es un milagro”, dijo Amber Stevenson, funcionaria de admisiones de BYU–Hawái.

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¿Cómo pueden los estudiantes elegir la universidad adecuada para ellos?

Cada institución del SEI tiene la misión de formar discípulos de Jesucristo que sean líderes en sus hogares, en la Iglesia y en sus comunidades. Sin embargo, cada institución tiene una función, una estrategia y una cultura particulares.

“Al considerar las diferentes instituciones, tienen que encontrar la que mejor se adapte a ustedes y al tipo de comunidad que buscan”, señaló Sarah Bermudes, consejera de admisiones de alcance y reclutamiento de Ensign College.

Por ejemplo, aunque Ensign College tiene “una sólida vida estudiantil”, con actividades y oportunidades particulares, los estudiantes que quieran asistir a un partido de fútbol o animar en un gran partido de fútbol americano quizá prefieran otra institución, dijo Bermudes.

Bermudes aconsejó considerar la comunidad de la institución y lo que esta puede ofrecer después de graduarse.

BYU–Hawái es un buen ejemplo de ello, agregó Stevenson. Aunque todas las instituciones tienen un programa de negocios, BYU–Hawái se centra en formar líderes en el Pacífico y la región de Asia. “Así que, si su sueño es crear un negocio en Europa, tal vez BYU–Hawái no sea el lugar para ustedes”.

Varios panelistas recomendaron hacer un recorrido por los campus universitarios y señalaron que hay recorridos en línea disponibles si viajar resulta difícil.

“Familiarícense con los campus. Todos tienen algo muy particular que ofrecer, y muchas de estas sorpresas positivas de las que hemos hablado las descubrirán a medida que los conozcan mejor”, dijo Taylor.

Lotze hizo hincapié en que, sin importar adónde decida ir un estudiante, puede asistir gratuitamente a una clase de instituto. “Dondequiera que vayan, hay instituto y un lugar donde pueden desarrollar su discipulado”, dijo Lotze.

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Lo que debe saber sobre las admisiones a las instituciones del SEI

Las instituciones varían considerablemente en cuanto a las admisiones. Uno de los propósitos de BYU–Pathway Worldwide, por ejemplo, es eliminar las barreras para acceder a la educación. Por ello, su proceso de solicitud es sencillo, señaló Mike Cordon, gerente de operaciones del Área Utah de BYU–Pathway Worldwide. BYU–Pathway no requiere los resultados del ACT o SAT ni un aval eclesiástico.

BYU, por otro lado, tiene una tasa de aceptación de aproximadamente el 69 % para los estudiantes de primer año que ingresan. La educación en BYU tiene como objetivo fortalecer espiritualmente, ampliar el intelecto y edificar el carácter, lo que conduce al aprendizaje y al servicio durante toda la vida, explicó Johnson. Por lo tanto, BYU busca candidatos que estén en consonancia con esos objetivos.

Johnson también explicó que este año la universidad está adoptando un enfoque de “no perjudicar” con respecto a los resultados del ACT y SAT de los solicitantes, “lo que significa que, para aquellos casos en los que el examen es opcional, solo utilizaremos su resultado, ya sea del ACT o del SAT, si realmente fortalece su solicitud”.

BYU–Idaho y Ensign College, por su parte, tienen períodos académicos particulares que les permiten matricular a muchos más estudiantes, mientras que BYU–Hawái reserva un gran porcentaje de sus plazas para estudiantes (alrededor del 76 %) de Oceanía y la región de Asia.

Sin importar dónde decidan presentar su solicitud, Stevenson aconsejó a los padres y líderes que ayuden a los estudiantes a desarrollar resiliencia e independencia. Si surge algún problema con su ayuda financiera, serán los estudiantes quienes tendrán que tomar el teléfono y llamar a la oficina de ayuda financiera.

“Hay muchas opciones diferentes, pero, en definitiva, sin importar cuál sea la opción, el Evangelio de Jesucristo y el profundizar el discipulado siempre formarán parte de ella”, dijo Cordon.

Las personas interesadas pueden ver una grabación de las transmisiones en directo, una para padres y líderes y otra para jóvenes, en enrollment.byu.edu/ces-livestreams.

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Querido Padre Celestial, en el nombre de Jesucristo, te damos gracias por la belleza de este día y por la fe de quienes están presentes aquí, para dedicar este, el Templo de Phnom Penh, Camboya de La iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días.

Estamos agradecidos por poder reunirnos, celebrar este momento sagrado y adorarte libremente.

Damos gracias por todos aquellos que han hecho posible este día.

Sentimos Tu amor y el amor de Tu Hijo Jesucristo al reunirnos para expresarte nuestro amor y gratitud.

Nos hemos reunido para dedicar esta Tu casa como una muestra de nuestra fe, amor y devoción a Ti.

El élder Kearon dedica el Templo de Phnom Penh, Camboya, donde la mirada ‘se eleva hacia los cielos’

Invocando las llaves del santo apostolado y en virtud de la autoridad del santo Sacerdocio de Melquisedec, ahora dedico a Ti y a Tu Hijo Amado el Templo de Phnom Penh, Camboya, para sus propósitos sagrados. Lo dedicamos desde sus cimientos hasta el techo y sus agujas. Dedicamos el baptisterio, los altares y los recintos sagrados donde se efectúan las ordenanzas, se hacen convenios y se prometen bendiciones.

Dedicamos la estructura del templo, todo aquello que contribuirá a que funcione de acuerdo con Tu voluntad, como los sistemas y los servicios necesarios para suministrar electricidad, agua y climatización, así como los equipos audiovisuales, de datos y de comunicaciones.

Dedicamos el terreno sobre el cual se erigen el templo y los edificios auxiliares.

Te pedimos que cuides y protejas este sagrado edificio de las fuerzas adversas de la naturaleza y de cualquier otro daño.

Estamos agradecidos por la presidencia del templo y te pedimos que la bendigas, también a la directora de obreras y a sus asistentes, y a todos quienes presten servicio en Tu santa casa, cualquiera sea su asignación. Te rogamos que lleguen a comprender más profundamente el gran amor que tienes por Tus hijos y los propósitos de las ordenanzas que se efectúan aquí.

Te rogamos que todos quienes entren a este templo sientan Tu amor y Tu paz, y que tanto quienes acudan al templo como los obreros dejen de lado sus preocupaciones y afanes cotidianos al llegar a comprender mejor Tu voluntad compasiva para con ellos. Oramos para que sientan Tu gozo y encuentren calma, consuelo y tranquilidad.

Te suplicamos que concedas a quienes vengan, incluidos los que están presentes hoy, una comprensión más profunda de Tu plan de felicidad y de la función santificadora de las ordenanzas y los convenios.

Te rogamos que bendigas a quienes están solos, a quienes lloran una pérdida y a quienes se sienten perdidos o rechazados. Ayúdalos a recibir más plenamente Tu amor y a experimentar las bendiciones que se derivan de la Expiación de Tu Hijo Jesucristo.

Oramos por nuestros jóvenes y anhelamos que encuentren regocijo al venir aquí, servir y ser bendecidos con luz, paz, felicidad y fortaleza espiritual.

Te agradecemos por la Restauración y por el profeta José. Damos gracias por los profetas que le sucedieron y que continúan prestando servicio a Tus hijos.

Nos regocijamos y damos gracias por Tu Hijo y Su Expiación, y porque gracias a Él tenemos la posibilidad de vivir Contigo y con nuestros seres queridos eternamente.

Esta, Tu casa, será un símbolo sagrado de Tu amor por Tus hijos y del amor que ellos sienten por Ti. Que sea una casa de gozo y un faro de luz para los habitantes de Phnom Penh y para todos los que la vean.

Te damos gracias por estas bendiciones y por las muchas otras que derramarás sobre nosotros. Expresamos a Ti y a Tu Hijo nuestro amor y gratitud, y ofrecemos esta oración de dedicación en el sagrado nombre de Tu Hijo Jesucristo, amén.

‘Luz después de la oscuridad’ en Camboya

Oh Dios, nuestro Padre Eterno, Tú gran Elohim, venimos ante Ti en este gozoso día de reposo de dedicación y lleno de júbilo. Nos congregamos en espíritu de adoración y devoción y te rogamos que aceptes nuestras peticiones, nuestro agradecimiento y nuestra ofrenda en este día.

Nos regocijamos y te damos gracias, nuestro Padre Celestial, por la restauración y renovación de esta santa casa. Te damos gracias por los diezmos y ofrendas de Tus Santos de todo el mundo, las cuales han hecho posible esta obra. Te pedimos que abras las ventanas de los cielos y derrames bendiciones sobre ellos y reprendas al devorador por causa de ellos, según Tu promesa (Malaquías 3:10-11).

El presidente Christofferson rededica el Templo de San Diego, un ‘testimonio visible y tangible’ del Redentor

Te damos gracias por el plan de redención y felicidad que Tú has establecido para el progreso eterno de Tus hijos e hijas. Estamos agradecidos porque has establecido una vez más Tu nuevo y sempiterno convenio en esta grande y última dispensación. Sobre todo, nuestros corazones rebosan de gratitud por la Expiación que llevó a cabo Tu Divino Hijo, Jesús, sabiendo que Su sacrificio infinito para redimirnos del pecado y de la muerte, es esencial para Tu plan eterno. Reconocemos en ello la máxima expresión de Su amor y de Tu amor por nosotros, un amor que no tiene igual. Unidos en este momento, expresamos a Ti y a Él nuestro amor y gratitud eternos.

Te damos gracias por haber restaurado sobre la tierra el Santo Sacerdocio según el Orden de Tu Hijo, que ofrece a Tus hijos de todas las generaciones las ordenanzas y convenios preordenados que son necesarios para alcanzar la exaltación en Tu presencia. Te damos gracias por este templo y por todos los templos que se han construido y que aún se construirán en Tu nombre, donde se pueden llevar a cabo las ordenanzas y convenios más santos. Te damos gracias por las llaves del Santo Sacerdocio, entre ellas, y especialmente, por las llaves para sellar más allá del velo aquello que se une en la tierra.

Por tanto, amado Padre, en virtud de la autoridad del Santo Sacerdocio de Melquisedec y en el nombre de Jesucristo, bajo la dirección del presidente de la Iglesia, Dallin H. Oaks, dedicamos a Ti y a Tu Hijo este, el Templo de San Diego, California, de La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días. Dedicamos la estructura, desde sus cimientos más profundos hasta la figura de Moroni que corona la aguja más alta. Dedicamos el baptisterio, las salas de sellamientos con sus altares sagrados, las salas de investidura, el hermoso salón celestial y todas las instalaciones y elementos del templo, y los consagramos para el propósito que se les ha asignado: llevar a cabo la obra de salvación y exaltación por los vivos y los muertos. También dedicamos y bendecimos los terrenos del templo y los edificios auxiliares que lo sirven. Que todos los aspectos de este magnífico edificio se combinen para reflejar la majestuosidad de Tu obra.

Humildemente te rogamos que aceptes esta ofrenda que ponemos en tus manos y la consideres digna, aun cuando nosotros, quienes la ofrecemos, seamos imperfectos. Te suplicamos que consagres y santifiques este templo como un lugar de santidad. Te rogamos que lo protejas de los estragos de la naturaleza y de la profanación y contaminación, y que preserves la santidad de esta Tu casa de todo mal, cualquiera que sea su forma.

Te rogamos que el recogimiento de Tu pueblo del convenio, profetizado hace tanto tiempo y que ahora tiene lugar tanto en la tierra como en el mundo de los espíritus, continúe avanzando con rapidez. Oramos para que nuestros esfuerzos en esta obra de recogimiento, como miembros y misioneros de la Iglesia de Jesucristo, puedan fortalecerse y dar abundantes frutos. Que nuestras gavillas sean muchas, y que, junto a nosotros, sean recogidas en los graneros donde no pueden penetrar las tormentas ni los fuertes vientos del enemigo (Alma 26:5-6). Que todos quienes entren en este templo con manos limpias y corazones puros encuentren refugio y renovación, y que salgan armados con la rectitud (1 Nephi 14:14).

Al acudir a Ti, Tus siervos, en esta casa, te rogamos que nos escuches desde los cielos y atiendas nuestras súplicas. Presérvanos del pecado y de la maldad que nos rodea. Ayúdanos a desechar toda impureza y orgullo de nuestra mente y nuestro corazón. Ayúdanos a ministrar a quienes estén afligidos, cualesquiera que sean sus circunstancias.

Recordamos y renovamos las peticiones de Tu siervo, el presidente Gordon B. Hinckley, expresadas en la dedicación inicial de este templo (en inglés) y mencionamos específicamente dos de ellas:

Primero: “Bendice esta tierra [los Estados Unidos de América], … y bendice a quienes la gobiernan, para que las preciadas libertades consagradas en la Declaración de Derechos nunca se vean restringidas ni arrebatadas al pueblo. Fortalece la causa de la libertad entre las naciones de la tierra”.

Segundo: “Bendice a la posteridad de Lehi. … Aligera las cargas del pasado que llevan sobre sus cansados hombros. Concede a quienes caminan en la fe una mayor comprensión de las cosas divinas, así como bendiciones de paz y prosperidad en esta vida”.

Padre Celestial, te damos gracias por el profeta José Smith, quien se encuentra a la cabeza de esta última dispensación. Estamos agradecidos por su fe y perseverancia ante la incesante oposición y persecución. Te agradecemos por todo lo que has llevado a cabo por su intermedio en la profetizada ‘restitución de todas las cosas’ (Hechos 3:21). Estamos agradecidos por sus sucesores, quienes han poseído y ejercido las llaves de esta dispensación hasta el día de hoy.

Invocamos Tu bendición sobre los líderes y miembros de La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días, entre ellos la Primera Presidencia, el Cuórum de los Doce Apóstoles, los Setentas, el Obispado Presidente, los Oficiales Generales y los líderes locales de la Iglesia de todo el mundo, y de manera especial sobre los misioneros que representan y proclaman al Señor Jesucristo por toda la tierra. Te rogamos que los protejas y fortalezcas. “Por tanto, extiéndase el reino de Dios, para que venga el reino de los cielos, para que Tú, oh Dios, seas glorificado en los cielos, así como en la tierra” (Doctrina y Convenios 65:6).

Elevamos esta oración a Ti, nuestro Padre Celestial, con un espíritu de amor y regocijo. Te damos gracias por Tus tiernas misericordias. Concédenos Tu amor y misericordia dondequiera que estemos reunidos hoy y acuérdate de nosotros todos los días que están por venir, te lo suplicamos, en el nombre de Jesucristo, amén.

Se abren las puertas para recorrer el recientemente renovado Templo de San Diego, California

La casa abierta del Templo de San Diego es una oportunidad para declarar el conocimiento de Jesucristo, dice el élder Andersen

El templo número 45 de La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días brilla literalmente bajo el sol del sur de California en una cresta sobre la carretera interestatal 5 en el barrio de La Jolla, al norte de San Diego. Los conductores tienen una vista completa de las torres gemelas que se alzan del templo, sus espiras circundantes y la reluciente estatua del ángel Moroni.

Y sin embargo, cuando el presidente Hinckley participó en una de las 23 sesiones dedicatorias de lo que entonces era la tercera casa del Señor en California, enfatizó que ya sean grandes o pequeños, grandiosos o más bien sencillos, la construcción de los edificios no es un fin en sí mismo.

“Es un medio para un fin”, dijo, “que tiene que ver con esa promesa magnífica que ‘Dios amó tanto al mundo que dio a su Hijo unigénito, para que todo aquel que cree en él no perezca, sino que tenga vida eterna’ (Juan 3:16).

“Ese es el propósito de construir templos”, declaró el Presidente Hinckley (“Templo número 45 dedicado — Un sueño largamente anhelado ahora es realidad tras los ritos en San Diego,” Church News, 1 de mayo de 1993).

Esa conexión —del Salvador a Su casa— fue reflejada por el presidente D. Todd Christofferson, segundo consejero en la Primera Presidencia, quien rededicó la estructura sagrada más de 33 años después el domingo 23 de agosto.

“Dado que Jesucristo es esencial para nuestra exaltación, no es de sorprender que tantas cosas en el templo y en las ordenanzas del templo estén vinculadas a Él”, dijo el presidente Christofferson.

Señaló las palabras del difunto Presidente de la Iglesia Russell M. Nelson, quien enseñó: “El templo está en el centro del fortalecimiento de nuestra fe y fortaleza espiritual porque el Salvador y Su doctrina son el corazón mismo del templo. Todo lo que se enseña en el templo, a través de la instrucción y del Espíritu, aumenta nuestra comprensión de Jesucristo” (“El Templo y Tu Fundamento Espiritual,” Conferencia General Anual de octubre de 2021).

El templo de San Diego y todas las casas del Señor de La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días constituyen “nuestro testimonio visible y tangible de la realidad viviente del Redentor, ya que sin su Expiación y Resurrección, el templo no tendría propósito alguno”, declaró el Presidente Christofferson.

El Templo de San Diego, California cerró en julio de 2023 para realizar renovaciones extensas, incluidas mejoras en accesibilidad; actualizaciones al sistema de calefacción, ventilación y aire acondicionado; y reparaciones al techo. Una casa abierta pública del 18 de junio al 11 de julio atrajo a casi 300 000 visitantes.

Aproximadamente 550 miembros de La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días se reunieron dentro de los muros del templo el domingo para la única sesión de rededicación de las 11 a.m. que fue transmitida a los 16 estacas del sur de California y suroeste de Arizona que conforman el distrito del templo.

También participaron en la rededicación la esposa del Presidente Christofferson, la hermana Kathy Christofferson, así como el élder Steven R. Bangerter, Setenta Autoridad General y director ejecutivo del Departamento de Templos, y su esposa, la hermana Susan Bangerter; el élder Taylor G. Godoy, Setenta Autoridad General y asistente director ejecutivo del Departamento de Templos, y su esposa, la hermana Carol Godoy; el élder Hugo E. Martínez, Setenta Autoridad General y miembro de la presidencia del Área Oeste de los Estados Unidos, y su esposa, la hermana Nuria Martínez; y el Obispo Presidente W. Christopher Waddell y su esposa, la hermana Carol Waddell.

La rededicación del templo de San Diego marca el segundo servicio dedicatorio de un templo del Sur de California del presidente Christofferson este verano. Dedicó el Templo de Yorba Linda, California en el Condado de Orange en junio.

Vea fotos del Templo de San Diego, California recientemente renovado mientras abre al público

El templo 45 de la Iglesia

El presidente de la Iglesia Ezra Taft Benson presidió la ceremonia de colocación de la primera piedra del templo el 27 de febrero de 1988, su primer ceremonia de colocación de la primera piedra.

En sus comentarios, el Presidente Benson señaló que a los santos de los últimos días se les ha mandado estar en lugares santos, como los templos, para evitar las tribulaciones que han de venir en los últimos días.

“Un templo es un símbolo visible constante de que Dios no ha dejado al hombre en la oscuridad”, dijo (“El Presidente Benson inicia el 45.° templo”, Church News, 5 de marzo de 1988).

Aproximadamente 720 000 visitantes recorrieron el templo durante su jornada de puertas abiertas de seis semanas, del 20 de febrero al 3 de abril de 1993.

A fines de abril, el Presidente Benson, debido a su salud debilitada, no pudo asistir a la dedicación, por lo que sus consejeros, el Presidente Hinckley y el Presidente Thomas S. Monson, se turnaron presidiendo durante las 23 sesiones dedicatorias a lo largo de seis días.

En total, 25 autoridades generales y la mayoría del Cuórum de los Doce Apóstoles participaron.

En la oración dedicatoria, el Presidente Hinckley bendijo el templo para que fuera “una cosa de singular belleza de la cual emanará un resplandor espiritual que hable de paz y bondad” a los millones que lo verían desde la carretera adyacente.

Bendijo la estructura para que fuera “un refugio del ruido y estrés del mundo” y un santuario para los Santos.

“Un refugio” fue como Linda Page describió el templo de San Diego. Ella y su esposo, J. Drew Page, sirvieron como coordinadores de la casa abierta y la dedicación del templo, y han orado, reflexionado y servido allí durante los últimos 30 años. Sus tres hijas se han casado todas allí.

“Mi testimonio se ha fortalecido, crecido y se ha cultivado dentro de ese templo”, dijo. “Es precioso para nosotros”.

La ‘increíble oportunidad’ de una rededication

Desde su dedicación original, el templo de San Diego se ha convertido en un hito icónico en la comunidad, dijo Drew Page. Las estaciones de noticias locales lo utilizan para informar sobre el tráfico. “Hay un mural pintado del condado de San Diego, y una de las cosas en el mural es el templo de San Diego”, dijo. Coloquialmente, se conoce como “el castillo”.

Debido a su prominencia, la casa abierta se convirtió en una “oportunidad increíble”, dijo Linda Page. “La gente venía a la casa abierta diciendo: ‘He pasado conduciendo por aquí durante 33 años. Muero por ver qué hay adentro.’”

Los miembros locales de La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días llevaron a sus amigos, vecinos, compañeros de trabajo y clientes, dijo Drew Page. El templo recibió más de 250 000 visitantes durante las tres semanas y media de la casa abierta.

El presidente Art Rascon y la hermana Patti Rascon, líderes de la Misión San Diego, California, compartieron cómo siete a 10 compañerías de hermanas misioneras estaban en la casa abierta todos los días, a veces durante turnos de 12 horas.

“Aunque fue un día largo y cansador, estaban en el cielo. Les encantó y vieron tantos milagros”, dijo la hermana Rascon.

Sus misioneros recibían constantemente preguntas sobre el templo, dijo el Presidente Rascon. “Y pudieron responder y decir, ‘Vengan, vengan con nosotros, y vayamos.’ Pudieron llevar a miles de personas al templo. Fue verdaderamente asombroso.”

El presidente Daniel Rodríguez de Almeida, presidente del Sitio Histórico del Batallón Mormón en San Diego, dijo que vieron el doble de visitantes —o a veces incluso tres veces más— durante la casa abierta. “Nunca hemos estado tan ocupados”, dijo el presidente Almeida.

El presidente de la Estaca Carlsbad California, Jack Shirley, dijo que incluso los individuos que eran antagónicos hacia la Iglesia o la religión pudieron hacer un recorrido y marcharse con una mejor comprensión y una reverencia por la casa del Señor en San Diego.

El presidente Neal Walton, presidente de la Estaca San Diego California, y su esposa, Tracy Walton, asistieron a la casa abierta en tres ocasiones diferentes con tres vecinos distintos.

“Y vaya,” dijo el presidente Walton. “Hemos vivido el uno al lado del otro durante 20 años y nunca habíamos tenido este tipo de conversaciones, pero las tuvimos manejando en el auto de ida y vuelta. Eso fue especial.”

La hermana Rascon dijo que los misioneros distribuyeron más de 60 000 tarjetas de paso y leyeron y recibieron muchos “comentarios hermosos” de los visitantes. Una mujer preguntó: “¿Cómo puedo sentir el mismo espíritu aquí afuera cada día en mi trabajo y mi desplazamiento diario que sentí dentro de esa sala celestial?” Otra preguntó: “¿Cómo puedo estar con mi familia para siempre?”

La hermana Rascon agregó: “Y, por supuesto, teníamos las respuestas”.

El trabajo misional y el templo están “alineados de una manera hermosa”, señaló el presidente Rascon. “Se trata de Jesucristo. Todo está enfocado en Cristo, Él es el centro. ¿Y dónde aprendemos más sobre Jesucristo que aquí en el templo? Aquí es donde verdaderamente entendemos de dónde venimos, por qué estamos aquí, hacia dónde vamos, y cómo acceder al poder de Dios a través de Jesucristo.”

J. Clifford Wallace, quien sirvió como presidente del templo de San Diego de 1998 a 2001 y es un residente de toda la vida, estaba de pie junto al presidente Hinckley cuando recibió la revelación sobre la ubicación del templo. Los miembros que asisten al templo deberían ser un poco mejores cada vez que se van, dijo.

Después de la rededicación del domingo, Wallace, ahora con 97 años, le dijo a la Iglesia Noticias: “Me siento de maravilla. Amo el templo.”

Un noble historial de construcción de la comunidad

La historia de La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días en San Diego se remonta a los primeros días de la Restauración, cuando el gobierno de los Estados Unidos reclutó a Santos de los Últimos Días que emigraban hacia el oeste después de huir de la persecución en Nauvoo, Illinois.

Conocido como el Batallón Mormón, el grupo de infantes voluntarios de los santos de los últimos días marchó casi 2 000 millas desde Council Bluffs, Iowa, hasta San Diego, California. Aunque nunca participaron en combate, establecieron rutas e informaron información que resultó crucial para la colonización del suroeste estadounidense.

Cuando el Batallón Mormón llegó a San Diego a fines de enero de 1847, muchos fueron dados de baja y viajaron a Utah para reunirse con sus familias, pero la Compañía B se quedó y construyó aceras, cavó pozos, construyó el palacio de justicia y continuó edificando la comunidad.

Algunos se quedaron en California, estableciendo una presencia de la Iglesia en el estado costero que ha continuado creciendo.

En 1893 —el año en que se dedicó el Templo de Salt Lake— había aproximadamente 80 miembros de la Iglesia en California. Para 1930, había más de 21 000.

Una estaca fue organizada en San Diego en 1941. Cuando el presidente Hinckley, entonces segundo consejero en la Primera Presidencia, anunció un templo para San Diego al inicio de la Conferencia General Anual de abril de 1984, el número de miembros en el área excedía 39 000.

La fortaleza de la Iglesia en el área fue parte de lo que atrajo a los Page al área en 1989.

Cuando se mudaron allá a fines de los años 80, Drew Page dijo que había estacas, barrios y grupos de jóvenes realmente fuertes, y “ha seguido creciendo y siendo fuerte desde entonces”.

El historiador de la Iglesia Spencer McBride, quien creció en San Diego, señaló que los santos de los últimos días allí tienen un legado de servicio ejemplificado por aquellos primeros miembros del Batallón Mormón.

“Los miembros de la Iglesia que están allí, construyen sus vidas allí, viven su fe allí, pero también contribuyen al fortalecimiento de la comunidad que los rodea”, le dijo al Church News.

Hoy, el templo de San Diego es uno de nueve templos en funcionamiento en California, con uno en Modesto programado para ser dedicado en noviembre y otros dos en etapas de planificación.

Hablando de la historia de la Iglesia en el área, el Presidente Christofferson llamó al Templo de San Diego, California “un testimonio de la fe de muchas generaciones, con la promesa de más generaciones fieles y que guardan sus convenios por venir. Es un testimonio de que el Señor ha estado realizando Su obra aquí durante muchos años, y que ahora está acelerando Su obra”.

Acerca del Templo de San Diego, California

Dirección: 7474 Charmant Drive, San Diego, California 92122-5000

Anunciado: 7 de abril de 1984, por la Primera Presidencia, con el presidente Spencer W. Kimball como Presidente de la Iglesia

Palada inicial: 27 de febrero de 1988, presidida por el presidente Ezra Taft Benson, Presidente de la Iglesia

Dedicado: 25 de abril de 1993, por el presidente Gordon B. Hinckley, Primer Consejero de la Primera Presidencia

Casa abierta previa a la rededicación: Del 18 de junio al 11 de julio de 2026, excepto los domingos

Rededicado: 23 de agosto de 2026, por el presidente D. Todd Christofferson, Segundo Consejero de la Primera Presidencia

Superficie del terreno: 2.9 hectáreas

Superficie del edificio: 5389 metros cuadrados

Altura del edificio: 5389 metros cuadrados hasta la parte superior de la aguja

La casa abierta del Templo de San Diego es una oportunidad para declarar el conocimiento de Jesucristo, dice el élder Andersen

Si tuviera un deseo, sería que los oyentes encontraran paz y descanso en sus vidas, ahora mismo, dijo el Apóstol. “No la vida que creen que tendrían si pudieran terminar su lista de tareas, tuvieran tres horas extras en el día y finalmente lograran sus objetivos. Mi deseo es que tú y yo nos detengamos y nos volvamos más fácil y confortablemente hacia Cristo y disfrutemos de Su paz prometida.”

Acompañado por su esposa, hermana Jennifer Kearon, el élder Kearon se dirigió a un Marriott Center lleno de gente durante la devocional del martes de la conferencia anual.

En sus observaciones, el élder Kearon señaló que establecer y esforzarse por lograr objetivos forman parte de la cultura de La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días. Sin embargo, “con frecuencia este impulso por lograr va más allá de los límites saludables, y comenzamos a vincular nuestro valor personal a nuestra productividad y éxito”.

Una verdad que el élder Kearon dijo que espera que penetre profundamente en el alma de los oyentes es esta: “Su mejor esfuerzo ciertamente es suficientemente bueno, que son amados más de lo que pueden imaginar, y que no son sus logros los que los definen... “.

Los objetivos y logros tienen un lugar

Un símbolo temprano de los Santos de los Últimos Días es la colmena, una imagen que evoca la industria y la producción. Los Santos de los Últimos Días creen que la inteligencia obtenida en esta vida se levantará con ellos en la resurrección (véase Doctrina y Convenios 130:18-19).

“El aprendizaje permanente es una directiva profética y una responsabilidad religiosa”, dijo el élder Kearon. “Y luego, hay mucho más que surge con nosotros. Mucho más que es más difícil de cuantificar, de pesar o de medir, pero ciertamente nuestra gentileza, nuestra mansedumbre, nuestra paciencia y nuestro amor puro”.

Las metas, los planes, la industria y los logros tienen lugares en el viaje mortal de cada uno. Pero los individuos podrían haber experimentado dónde demasiado enfoque en una lista de tareas reduce la paz. “¿Aún no estamos cómodos bajando un poco el ritmo y tomando un respiro? ¿Cuán incómodos estamos cuando un trabajo o una asignación está incompleta? ¿No podemos descansar hasta que todo esté hecho?” preguntó el élder Kearon.

La alabanza por —y la satisfacción en— los logros personales «mantienen nuestros ojos enfocados en nosotros: nuestros esfuerzos, nuestras lecciones, nuestro empeño. Esto nos pone en el centro de la historia que nuestro Salvador está destinado a ocupar, y nos hace depender de nosotros mismos y no de Él», enseñó el élder Kearon.

Al estar constantemente esforzándonos por alcanzar el próximo logro, “¿No estaremos eliminando la maravilla, el tiempo para soñar, el tiempo para asombrarnos?”.

Vayan más lentamente

El élder Kearon recordó informar al finado Presidente M. Russell Ballard sobre un asunto complicado y desafiante.

Después, el élder Kearon recibió un mensaje del presidente Ballard, quien fue presidente en funciones del Cuórum de los Doce Apóstoles hasta su muerte en 2023. En el mensaje no había palabras, simplemente un enlace a un video de la soprano noruega Sissel cantando “Slow Down”.

Con emoción, el élder Kearon citó la letra: “Despacio. Despacio. Estate quieto y espera el Espíritu del Señor. ... Escucha Su voz y sabe que Él es Dios.”

Luego agregó: “Necesitamos metas, necesitamos planes. Nos mantienen enfocados en las cosas que realmente importan. Tienen su lugar. Pero, ¿es correcto que nos consuman y que apliquemos ese tipo de enfoque y presión a cada elemento de nuestras vidas?”

“¿Podemos estar en paz simplemente siendo pacíficos?” preguntó.

María y Marta

Utilizando la historia de María y Marta del Nuevo Testamento (véase Lucas 10:38-42), el élder Kearon enseñó que el discipulado necesita tanto servicio como quietud.

“La versión habitual es que Marta estaba atrapada en cosas mundanas mientras María atendía al Salvador: lo sagrado contra lo secular, y Jesús elogia a quien eligió lo sagrado”, observó.

Sin embargo, “no era así”, dijo el élder Kearon. “Marta también participaba en la obra sagrada, la obra sagrada de su ministerio amoroso hacia el Mesías, a quien había invitado a su hogar”.

Marta es una discípula trabajadora en tumulto, enseñó. “Entonces, ¿cuál es el problema con este servicio? … Una forma de pensar en esto podría ser que Marta está haciendo mucho por Jesús, y no lo suficiente con él”.

Marta estaba siendo arrastrada de aquí para allá, preocupada y agobiada por su ministerio. Pero “María estaba escuchando. … Sentarse y prestar atención son partes necesarias del discipulado, y para muchos de nosotros, eso es más difícil que el servicio práctico”, dijo el élder Kearon.

Habrá momentos en que las personas necesitarán preparar la comida o terminar el trabajo. “Pero hagamos eso después de que hayamos dedicado tiempo a sentarnos y enfocarnos en las palabras del Salvador. Queremos ser el discípulo que hace lo único que es necesario: sentarse y escuchar a Jesús. Conforme aprendamos de Él, veremos con mayor claridad y selectividad lo que Él desearía que hiciéramos y nos convirtiéramos.”

El presidente Oaks ofrece la manera de superar cualquier duda: Acercarse más al Salvador

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El élder Kearon invita a los estudiantes de BYU a 'mirar hacia afuera y hacia arriba'

Nuestro Padre Celestial: Venimos a Ti en oración en esta gran ocasión en la que dedicaremos este Templo de Belo Horizonte, Brasil, a Ti y a Tu Amado Hijo, Jesucristo, para Tu obra y Tu gloria. Te damos gracias por las innumerables bendiciones, entre ellas, la fidelidad de Tus siervos en todo el mundo, cuyos diezmos han hecho posible que podamos construir este templo y tantos otros para la bendición de Tus hijos.

Te agradecemos por el plan que Tu estableciste para la vida eterna de Tus hijos. Te damos gracias por Tu Hijo Unigénito, el Señor Jesucristo. Te damos gracias por Su Resurrección, que asegura nuestra inmortalidad; por Su Expiación por nuestros de los que nos hemos arrepentido; y porque sufrió nuestros dolores y enfermedades para poder socorrernos en nuestras debilidades. Gracias por el Espíritu Santo, que da testimonio de Ti y de Tu Hijo y que nos conduce a la verdad.

El presidente Oaks dedica el Templo de Belo Horizonte, Brasil

Te damos gracias por la restauración del evangelio, que comenzó cuando te manifestaste junto a Tu Hijo Unigénito al Profeta José Smith. Te agradecemos por el Libro de Mormón, el segundo testigo de Tu Hijo, Jesucristo. Gracias por restaurar la autoridad y las llaves del Santo Sacerdocio, mediante las cuales podemos enseñar Tu palabra y llevar a cabo las ordenanzas de salvación.

Te agradecemos por los pioneros llenos de fe y devoción que establecieron Tu obra en Brasil de una manera tan significativa, muchos de los cuales han venido hoy a celebrar esta dedicación de otra casa del Señor.

Oramos por los miembros de Tu Iglesia que viven en Brasil, entre ellos, la nueva generación, para que pongan de manifestar las verdades de Tu evangelio mediante decisiones y actividades prudentes. También oramos para que esas mismas bendiciones estén sobre los misioneros, tanto jóvenes como mayores, y sobre todos quienes procuran servirte. Oramos para que todos se sientan motivados a acudir a este sagrado templo, a fin de que, mediate Tu obra, los convenios y las ordenanzas de salvación y exaltación estén al alcance de todos Tus hijos justos a ambos lados del velo.

Bendice, por favor, a los ciudadanos de Brasil y de los países vecinos con libertad y prosperidad en sus actividades espirituales y temporales. Bendice también a los líderes de esta gran nación. Inspira sus pensamientos e intenciones, para que puedan liderar con rectitud y eficacia.

Padre Celestial, te rogamos que bendigas a los líderes de este Templo de Belo Horizonte, Brasil, al presidente y la directora del templo, así como a sus consejeros y asistentes, y a todos quienes trabajan bajo su dirección, mientras ejercen la autoridad de Tu santo sacerdocio en estas ordenanzas y convenios sagrados. Además, bendice a todos quienes sirvan dignamente en Tus santos templos, que puedan participar con gozo y con el entendimiento de que Tu obra seguirá avanzando con poder para cumplir Tus propósitos para todos Tus hijos. Oramos para que Tu Espíritu siempre esté presente en estos recintos sagrados para iluminar, guiar y bendecir a todos quienes estén aquí y todo lo que se diga y haga aquí.

Te rogamos que protejas este templo y todos los edificios que lo rodean de toda influencia destructiva, cualquiera sea su naturaleza.

Ahora, Padre Celestial, en virtud de la autoridad del santo Sacerdocio de Melquisedec, dedicamos y consagramos a Ti y a Tu Amado Hijo este Templo de Belo Horizonte, Brasil, de La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días. Dedicamos cada parte de esta sagrada estructura y sus alrededores, incluidos los terrenos y las instalaciones auxiliares, para sus santos fines. Dedicamos cada parte de este templo desde sus cimientos hasta la aguja que lo corona, incluyendo el baptisterio, las salas de ordenanzas, las salas de sellamientos, el salón celestial y todos los demás recintos de esta santa casa para que cumplan sus sagradas funciones.

Invocamos Tu poder para asegurar que Tu Espíritu y Tu gloria siempre estarán presentes aquí y en toda Tu sagrada obra que se lleve a cabo aquí.

Oramos para que Tu Espíritu siempre esté presente en estos recintos sagrados para iluminar, guiar y bendecir a quienes estén aquí y todo lo que aquí se diga y se haga.

Y ahora, reiteramos nuestras expresiones de amor y gratitud a Ti y hacia Tu Amado Hijo, Jesucristo, al dedicar este templo a Ti y a Tu Amado Hijo para Tu sagrada obra, y hacemos esto y te rogamos por estas bendiciones en el sagrado nombre de Jesucristo, amén.

Algunos ven la dedicación del Templo de Belo Horizonte por el presidente Oaks como un regreso a casa

La hermana Carmack y su esposo prestaban servicio como líderes de la Misión Idaho Boise cuando él fue llamado como Setenta Autoridad General en 1984.

Habían planeado regresar a su hogar en Los Ángeles, California, después de prestar servicio como líderes de misión. “Pero ahora el servicio continuará. Las bendiciones siempre superan los sacrificios”, dijo la hermana Carmack acerca de su servicio (Ensign, mayo de 1984).

Después de que el élder Carmack recibió el estatus de emérito en 2001, el presidente de la Iglesia Gordon B. Hinckley le pidió que fuera el primer director gerente del Fondo Perpetuo para la Educación. Esos llamamientos permitieron que el matrimonio ministrara a Santos de los Últimos Días de todo el mundo.

“En todas partes del mundo a donde nos han llevado mis asignaciones, mi esposa, Shirley, y yo hemos sentido ese mismo amor y hemos intentado corresponderlo”, dijo el élder Carmack (“Unidos en amor y testimonio”, conferencia general de abril de 2001).

A lo largo de los años, la hermana Carmack prestó servicio en diversas funciones, entre ellas como presidenta de la Sociedad de Socorro y de las Mujeres Jóvenes de estaca. En su obituario se afirma: “Shirley utilizó sus extraordinarias habilidades de organización y liderazgo, y su gran capacidad para ejercer la caridad, a fin de bendecir la vida de aquellos a quienes prestaron servicio”.

Shirley Fay Allen nació el 30 de octubre de 1934 en Wendell, Idaho, hija de Cyril Stanford Allen y Mary Hildred Haight Allen, y creció en Silver Spring, Maryland.

Obtuvo una licenciatura en alimentación y nutrición de la Universidad Brigham Young y luego cursó una maestría en dietética en la Universidad de California, Los Ángeles.

Mientras estudiaba allí, conoció a John Carmack, quien estudiaba Derecho, en una actividad para jóvenes adultos solteros. De inmediato, “hubo un gran interés”, recordó el élder Carmack. “En cuanto tuve la oportunidad, la llevé a casa para que conociera a mis padres en Santa Bárbara” (“Elder John K. Carmack: ‘I had a thirst to know for sure’”[‘Tenía sed de saber con seguridad’], Church News, 20 de mayo de 1984).

El verano siguiente, la pareja se casó en el Templo de Los Ángeles, California. Tuvieron seis hijos: cuatro hijas y dos hijos.

Uno de los hijos de la hermana Carmack, Stephen Allen Carmack, falleció antes que ella. Le sobreviven su esposo; sus hijos Lisa Palmer (Brian), Paula Kinnison (Mark), Stanford Carmack (Heidi), Barbara Morrell (Glen) y Julia Jacobsen (Erik); 21 nietos y 22 bisnietos.

Se llevará a cabo un velorio el viernes 14 de agosto, de 18:00 h a 20:00 h, en el centro de reuniones de los Santos de los Últimos Días ubicado en 1300 E. Fairfax Road, Salt Lake City, y el sábado 15 de agosto a las 10:00 h, antes del funeral que comenzará a las 11:00 h.

El entierro se llevará a cabo en el cementerio de Salt Lake City.

La hermana Kathleen McBride Crockett, esposa del élder Keith Crockett, fallece a los 90 años

La hermana Jolene Clayson Pace, viuda del élder Glenn L. Pace, fallece a los 83 años

En 2026, Instituto celebró su centenario. También este año, el profeta del Señor, el presidente Dallin H. Oaks, prometió bendiciones especiales a quienes asistan. Luego, en marzo, Seminarios e Institutos anunció un importante hito: una inscripción combinada de más de un millón de alumnos en todo el mundo.

Y ese impulso continúa. Casi cinco meses después, la inscripción mundial en los programas de Seminario e Instituto ya supera 1 090 000 alumnos, incluidos más de 85 000 amigos de otras religiones, según un aviso publicado en ChurchofJesusChrist.org (en inglés).

En una entrevista para el pódcast de Church News (en inglés) a principios de este año, el hermano Chad H. Webb, administrador de Seminarios e Institutos de Religión, habló de cómo muchas personas están conociendo los programas de Seminario e Instituto de la Iglesia gracias a los esfuerzos de los alumnos por invitar a sus amigos, uno por uno.

Aunque podría sorprenderle la magnitud de ese crecimiento, el hermano Webb dijo que sabe que “es la mano del Señor apresurando la obra entre esta generación en este momento”.

Los jóvenes están buscando la fe y una relación con el Padre Celestial y Su Hijo, Jesucristo. “Y saben que Seminario e Instituto pueden ayudarlos a lograrlo”, dijo el hermano Webb.

La iniciativa Invita a un amigo de Seminarios e Institutos

A principios de 2025, Seminarios e Institutos, en colaboración con el Departamento Misional, puso en marcha la iniciativa “Invita a un amigo” (en inglés), con el propósito de alentar a los alumnos a invitar a otras personas a asistir a las clases con ellos.

“Cuando un joven invita personalmente a un amigo a asistir a una clase o actividad de Instituto, esa invitación tiene un poder especial”, dijo el hermano Webb durante la capacitación anual de 2026 para maestros de Seminario e Instituto. “Sus testimonios sinceros y sus amistades son esenciales para dar la bienvenida a todos los que deseen asistir”.

A principios de este año, el presidente Oaks prometió una serie de bendiciones especiales para esta generación de jóvenes adultos y jóvenes que asisten a Instituto y Seminario.

Luego invitó a los jóvenes y a los jóvenes adultos a invitar a sus amigos para que también pudieran recibir esas mismas bendiciones.

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Estas invitaciones sencillas y personales están dando resultados. Durante un episodio del pódcast de Church News (en inglés), Yaw Danso, administrador asociado de Seminarios e Institutos de Religión, habló de un Instituto en Brazzaville, República del Congo, al que asisten cada semana alrededor de 3000 alumnos.

“Más de la mitad son amigos de la Iglesia”, dijo Danso, “y asisten a Instituto, sienten el Espíritu, aprenden acerca de Jesucristo y continúan asistiendo. Ha sido extraordinario ver cómo los jóvenes invitan a otros jóvenes, y ellos aceptan la invitación”.

En ese mismo episodio, el hermano Webb señaló que esto está ocurriendo en todo el mundo. “Hay amigos de otras religiones que vienen y se unen a nuestras clases en todas partes del mundo”.

En 2025, más de 72 000 amigos de otras religiones se inscribieron en Seminario e Instituto. “Y no se trata simplemente de asistir una vez a una clase con un amigo o a una actividad. Realmente se inscriben en la clase: 72 000 en todo el mundo, y muchos de ellos finalmente llegan a bautizarse como miembros de la Iglesia”, dijo el hermano Webb.

En una entrevista el año pasado sobre el crecimiento de la inscripción en Seminario, el hermano Webb señaló que aproximadamente 1 de cada 3 personas que se inscriben en una clase de Seminario o Instituto finalmente se bautizan.

El hermano Webb dijo que para los jóvenes y los jóvenes adultos puede ser muy sencillo invitar a sus amigos a una clase, a una actividad o incluso a pasar por el edificio de Seminario o Instituto para comer algo. “Entonces esos amigos tienen la oportunidad de comenzar a estudiar el Evangelio, sienten algo especial y se sienten motivados a acercarse más al Padre Celestial y a Jesucristo mediante lo que están aprendiendo”.

Nuevos recursos para invitar a un amigo

Según el aviso publicado en ChurchofJesusChrist.org, ya están disponibles nuevos recursos para ayudar a los alumnos a invitar a sus amigos, ya sea en persona o en línea. Entre ellos se encuentran:

• Nuevos carteles y adhesivos para puertas.
• Insignias de Seminario e Instituto para entregar a los amigos que asistan por primera vez.
• Diseños para muros fotográficos que reconocen y dan la bienvenida a los amigos.
• Plantillas para publicaciones, historias y reels en redes sociales.
• Materiales personalizables para adaptarse a los idiomas y las culturas locales.

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También se pueden encontrar más ideas para invitar a un amigo en la cuenta de Instagram ForStrengthofYouth, dirigida a los jóvenes; en la cuenta de Instagram YA Weekly, para jóvenes adultos; en las cuentas locales de Seminario e Instituto y en los canales internacionales de la Iglesia dirigidos a los jóvenes.

Los nuevos recursos están disponibles en inglés, español, francés y portugués en la Guía Invita a un amigo y pueden adaptarse a las necesidades locales.

Quienes deseen inscribirse, ya sean miembros de la Iglesia o amigos de otras religiones, pueden encontrar una clase cercana en MySeminary.ChurchofJesusChrist.org y MyInstitute.ChurchofJesusChrist.org.

Al celebrarse los 100 años del Instituto, el presidente Oaks extiende una invitación especial a los jóvenes adultos de todo el mundo

La hermana Crockett prestó servicio junto a su esposo mientras él se desempeñó como Setenta Autoridad General de 2000 al 2004. Además, ambos sirvieron como líderes de la Misión Argentina Buenos Aires Sur, de 1993 a 1996, y como presidente y directora de obreras del Templo Gila Valley, Arizona (en inglés), de 2010 a 2012.

Kathleen “Katy” McBride nació en Safford, Arizona, el 14 de enero de 1936, la tercera de los cinco hijos de Harold Rexal y Lydia Fay Nelson McBride. Según su obituario (en inglés), sus hermanos fueron algunos de sus amigos más cercanos y conservó entrañables amistades de su infancia hasta sus últimos años.

Después de terminar la secundaria, recibió una beca para estudiar en la Universidad Estatal de Arizona, donde tocó el clarinete en la banda estudiantil de los Sun Devils. Mientras cursaba sus estudios allí, conoció a un joven exmisionero, Keith Crockett, de la cercana localidad de Pima, Arizona. Se casaron un año más tarde, el 5 de septiembre de 1957, en el Templo de Mesa, Arizona (en inglés), y ella se trasladó a la Universidad en Arizona en Tucson, donde él estudiaba; allí se graduó como maestra de educación primaria.

Como madre, maestra y discípula de Jesucristo, la hermana Crockett utilizó sus muchos talentos para bendecir la vida de los demás. El élder y la hermana Crockett criaron a sus seis hijos en Mesa, Tempe, Flagstaff y Thatcher, Arizona, mientras el élder Crockett trabajaba en el Sistema Educativo de la Iglesia. Cuando sus hijos crecieron, la hermana Crockett trabajó como maestra de quinto grado y, posteriormente, como especialista en lectura para el Distrito Escolar de Pima.

Gracias a sus asignaciones en Sudamérica, la hermana Crockett aprendió a hablar español con fluidez y, después de prestar servicio a tiempo completo en la Iglesia, impartió clases comunitarias de inglés como segundo idioma.

La hermana Crockett demostró su gran talento para la costura al confeccionar muchos de los abrigos, disfraces y ropa de graduación de sus hijos. También realizó a mano un acolchado para cada uno de sus 28 nietos y muchos de sus bisnietos. Al momento de recibir su llamamiento como directora del Templo de Gila Valley, Arizona, servía como especialista en la confección de acolchados para proyectos humanitarios de la Sociedad de Socorro.

A lo largo de los años, también sirvió como consejera de la Sociedad de Socorro de estaca; miembro de la Mesa Directiva de la Sociedad de Socorro de estaca; presidenta de las Mujeres Jóvenes del barrio; asesora de las Mujeres Jóvenes del barrio; maestra, obrera de ordenanzas del templo y organista.

“Según su obituario, para Katy, la bendición más grande y su mayor motivo de orgullo fueron su familia”.

La hermana Crockett deja a su esposo, sus hijos: Michael (Kim), Tamara (David) Brown, Rebecca (Lee) Shumway, Douglas (Susan), David (Rebecca), Mary Ann (Reed) Larson; 28 nietos y 58 bisnietos. Antes que ella, fallecieron sus padres, su hermana Jeanette McBride Mullenaux y sus hermanos, Gary, Wayne y Bob McBride.

El sábado 8 de agosto se realizó el funeral y sus restos fueron sepultados en el Cementerio de Pima.

La hermana Jolene Clayson Pace, viuda del élder Glenn L. Pace, fallece a los 83 años

Fallece la hermana Annette Shewell Stanley, esposa del élder F. David Stanley, a los 88 años

El élder W. Mark Bassett, Setenta Autoridad General y director ejecutivo del Departamento Misional, fallece a los 59 años

Sin embargo, aumentar la fe mientras se adquieren conocimientos y habilidades puede ser un desafío, señaló el élder Quentin L. Cook, del Cuórum de los Doce Apóstoles, durante una transmisión dirigida a los estudiantes de BYU–Pathway Worldwide de todo el mundo el viernes 31 de julio.

“El desafío consiste en encontrar tiempo para el crecimiento espiritual mientras se adquieren los conocimientos y las habilidades necesarios para tener éxito en un mundo altamente competitivo”, dijo el élder Cook.

Aumentar la fe, el conocimiento y las habilidades requiere esfuerzo y compromiso. Sin embargo, “no podemos esperar que la fe sea el centro de nuestra vida si dedicamos todos nuestros esfuerzos a desarrollar habilidades, adquirir conocimientos, ganar dinero u otras actividades”, dijo.

El élder Cook compartió tres principios fundamentales que las personas pueden seguir para “fortalecer su fe al enfrentar los desafíos de la vida”.

1. Las decisiones son fundamentales

“Comprendan que verdaderamente hay oposición en todas las cosas. Las decisiones que tomen son fundamentales”, dijo el élder Cook a los presentes.

Muchos estudiantes se encuentran en una etapa de la vida llena de decisiones importantes. “Las decisiones que tomen serán la clave de su futuro y de su felicidad. Recuerden que ustedes son la suma total de cada una de las decisiones que toman”, dijo el élder Cook.

El profeta Lehi, hacia el final de su vida, enseñó: “Así pues, los hombres son libres según la carne; y les son dadas todas las cosas que para ellos son propias. Y son libres para escoger la libertad y la vida eterna, por medio del gran Mediador de todos los hombres, o escoger la cautividad y la muerte, según la cautividad y el poder del diablo; pues él busca que todos los hombres sean miserables como él” (2 Nefi 2:27).

Al tomar decisiones difíciles, el élder Cook aconsejó evitar las racionalizaciones y las distracciones.

Hoy en día, muchos sostienen que las personas no son responsables de las decisiones que toman. “Gracias al Evangelio restaurado de Jesucristo, sabemos que somos responsables de nuestras decisiones y también sabemos ante quién debemos responder: el Salvador”.

El élder Cook dijo que no debemos pensar que justificar las malas decisiones será más eficaz que tratar de convencer al océano de por qué un barco fue construido de tal manera que no pudiera flotar.

“Permítanme ser muy claro: las decisiones que tomen son fundamentales”, dijo.

2. Eviten el cautiverio, la subyugación y las adicciones

Las adicciones que limitan el albedrío, contradicen las creencias morales y perjudican la salud conducen al cautiverio, dijo el élder Cook. “El impacto de las drogas y el alcohol, la inmoralidad, la pornografía, los juegos de azar, la subyugación financiera y otras aflicciones imponen sobre quienes viven en cautiverio y sobre la sociedad una carga de tal magnitud que es casi imposible cuantificarla”.

Algunas adicciones, aunque no son intrínsecamente malas, pueden consumir el valioso tiempo de una persona que, de otro modo, podría dedicarse a alcanzar objetivos virtuosos. “Entre ellas se encuentran el uso excesivo de las redes sociales, los videojuegos y juegos digitales, y muchas otras”, dijo el élder Cook.

La forma más extendida de subyugación en la actualidad consiste en tomar decisiones que no son compatibles con el Evangelio de Jesucristo. “Sustituir la verdad del Evangelio por las filosofías de los hombres puede alejarnos de la sencillez del mensaje del Salvador”, advirtió el élder Cook.

El apóstol Pablo procuró enseñar a los atenienses acerca de la resurrección de Jesucristo. Cuando la multitud se dio cuenta de la sencillez de su mensaje y de que no era algo nuevo, ya no quiso escucharlo (véase Hechos 17:21).

“Esto es representativo de nuestra época, en la que con frecuencia las verdades del Evangelio son rechazadas o distorsionadas para hacerlas intelectualmente más atractivas o compatibles con las tendencias culturales y las corrientes de pensamiento actuales”, dijo el élder Cook. “Si no tenemos cuidado, podemos dejarnos atrapar por esas tendencias y caer en un cautiverio intelectual”.

3. Aprovechen la expiación de Jesucristo

“Vivan de tal manera que la expiación de Jesucristo pueda obrar eficazmente en su vida”, dijo el élder Cook a los estudiantes.

Aunque justificar las malas decisiones no da resultado, el arrepentimiento y seguir al Salvador sí lo hacen, dijo.

El Salvador declaró: “Aprende de mí y escucha mis palabras; camina en la mansedumbre de mi Espíritu, y en mí tendrás paz” (Doctrina y Convenios 19:23).

El élder Cook dijo: “Este es el camino que querrán seguir”.

Prometió que quienes se arrepientan serán bendecidos por la expiación de Jesucristo. “Sin Su expiación, el principio eterno de la justicia exigiría el castigo. Gracias a la expiación del Salvador, la misericordia puede prevalecer para quienes se hayan arrepentido y permitirles regresar a la presencia de Dios”, enseñó el élder Cook.

Para concluir, testificó de la divinidad del Salvador y de la realidad de Su expiación. “Deseo que consideren con espíritu de oración las importantes decisiones que tienen por delante”.

Élder Quentin L. Cook: Cómo el Libro de Mormón es ‘fundamental’ en la obra misional

La hermana Pace prestó servicio fielmente en numerosos llamamientos en diversas organizaciones de la Iglesia, entre ellos junto a su esposo como líderes de la Misión Australia Sídney Norte. También apoyó a su esposo en sus asignaciones generales de la Iglesia: como consejero del Obispado Presidente de 1985 a 1992, como Setenta Autoridad General de 1992 a 2010 y como consejero en las presidencias generales de la Escuela Dominical y de los Hombres Jóvenes.

En un devocional pronunciado en la Universidad Brigham Young en 2010 (en inglés), el élder Pace señaló que su esposa lo había apoyado durante sus 25 años de servicio como autoridad general. “No podría haber servido, ni habría estado calificado para servir, sin su amor y apoyo. Ella ha sido la pieza clave de la transformación que yo necesitaba desesperadamente para llegar a ser digno y capaz de servir”, dijo el élder Pace.

En ese mismo discurso también expresó su amor y admiración por ella. “Ella es un ejemplo de alguien que ha conservado su naturaleza eterna a lo largo de 47 años de matrimonio, seis hijos, 29 nietos y de haberme soportado”, dijo el élder Pace.

Su obituario (en inglés) señala que, como discípula de Jesucristo durante toda su vida, la misión que definió su vida fue una sola: “Ayudar a los hijos de Dios a regresar a Él”.

Jolene Clayson nació el 4 de octubre de 1942 en Provo, Utah, hija de Joseph Cardon Clayson y Winnifred Farr Clayson.

Cuando era joven, Jolene no prestó mucha atención a Glenn Pace, amigo de su hermano y vecino del barrio, hasta que ambos llegaron a la escuela secundaria.

Pero cuando comenzaron a salir, el abuelo de Jolene le aconsejó: “Asegúrate de esperar a Glenn mientras esté en su misión, porque nunca encontrarás a nadie tan bueno como el hijo del obispo Pace” (Ensign, mayo de 1985, en inglés).

Ella lo esperó, y ambos se casaron el 7 de junio de 1963 en el Templo de Salt Lake. Durante sus 54 años de matrimonio criaron a seis hijos: cuatro varones y dos mujeres. El élder Pace falleció (en inglés) el 16 de mayo de 2017.

Como familia disfrutaban de andar en motocicletas todoterreno, hacer caminatas y realizar un campamento anual. Su obituario señala: “Llenó su hogar de amor, de un cuidado meticuloso, de comidas preparadas con cariño y de inolvidables celebraciones durante las festividades”.

A la hermana Pace le sobreviven sus seis hijos: Kyle (Leandra); Rikki (Ryan) Riggs; Korey (Stephanie); Darin (Mandy); Brandon (Amy); y Joell (Rusty) Lindquist; su hermana y mejor amiga, Carol (Howard) VanOrman; además de 35 nietos y 31 bisnietos.

El servicio fúnebre se llevará a cabo a las 11:00 h del martes 4 de agosto en el centro de reuniones de La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días, ubicado en 1350 N. 650 East, Bountiful, Utah. El velatorio será el lunes 3 de agosto, de 18:00 a 20:00 h, en Russon Mortuary, 295 N. Main, Bountiful, Utah, y el martes, de 9:30 a 10:30 h, en el centro de reuniones antes del servicio.

La sepultura tendrá lugar en el cementerio East Lawn Memorial Cemetery de Provo, Utah.

Fallece la hermana Annette Shewell Stanley, esposa del élder F. David Stanley, a los 88 años

El élder W. Mark Bassett, Setenta Autoridad General y director ejecutivo del Departamento Misional, fallece a los 59 años

Después de una vida centrada en la fe y la familia, fallece la hermana Gwen Bradford Goaslind, viuda del élder Jack H. Goaslind

Sé agradecido, desarrolla una ética de trabajo sólida, sé justo, sé honesto y sé amable en toda circunstancia y en cada interacción.

“Si lo haces, se te presentarán oportunidades. En otras palabras, construye el mejor producto y se venderá por sí solo — construye el mejor ‘tú’ y todo saldrá bien”, aseguró al hermano Wunderli, primer consejero de la presidencia general de los Hombres Jóvenes, a los graduados de la Universidad Brigham Young–Idaho el jueves 23 de julio.

Aproximadamente 2 800 graduados, sus amigos y familias se reunieron en el I–Center en Rexburg, Idaho, para la ceremonia de graduación vespertina.

En su discurso, el hermano Wunderli animó a la cohorte de este año a desarrollar un carácter semejante al de Cristo.

“Dondequiera que llegues, el denominador común de tu influencia en otros y en las organizaciones será tu carácter. Las responsabilidades que asumas serán menos importantes que tus relaciones con otros y el carácter que desarrolles”, dijo el élder Wunderli a los graduados.

Compartió varias cosas que importan en el proceso de desarrollar un carácter como el de Cristo.

Las palabras importan

Como el élder Ronald A. Rasband del Cuórum de los Doce Apóstoles enseñó en la conferencia general de abril de 2024 que “las palabras sí importan”, el hermano Wunderli dijo a los graduados.

Los graduados pueden elegir usar palabras que acerquen a los individuos a Jesucristo. El profeta del Libro de Mormón Lehí tuvo un sueño que enseña que es al asirse firmemente de las palabras de Cristo que los individuos son guiados a Su amor, señaló el hermano Wunderli.

“Nuestras palabras reflejan nuestro verdadero carácter. ¡Qué bendecidos somos de que, debido al don del albedrío y la Expiación de Cristo, nuestro carácter pueda cambiar. Podemos desarrollar un carácter semejante al de Cristo. Podemos ‘obrar por [nosotros] mismos y no ser obradores obradores por otros’” (2 Nefi 2:26).

El enfoque es importante

El hermano Wunderli señaló que ha presenciado tanto gran felicidad como gran tristeza tanto en los ricos como en los pobres.

El difunto Presidente Russell M. Nelson enseñó: “La alegría que sentimos tiene poco que ver con las circunstancias de nuestras vidas y todo que ver con el enfoque de nuestras vidas. ... La alegría viene de Él y por causa de Él. Él es la fuente de toda alegría” ("Gozo y supervivencia espiritual“, conferencia general de octubre de 2016).

La gratitud es importante

Un día, cuando el élder Wunderli era un joven misionero caminando por las polvorientas calles de Belo Horizonte, Brasil, él y su compañero vieron a un joven severamente deformado bajar de un autobús y deslizarse sobre una patineta improvisada. Sobre su espalda llevaba una bolsa que contenía un cepillo para lustrar zapatos, betún y algunos trapos, recordó el élder Wunderli.

Este joven, Samuel, tenía 17 años y era uno de 11 hijos. Mientras brillaba zapatos, sonreía genuinamente y expresaba su gratitud por poder contribuir a las necesidades de su familia.

“Samuel había encontrado felicidad en el trabajo a pesar de circunstancias casi imposibles”, dijo el élder Wunderli. “Me enseñó el poder de la gratitud —que una actitud de gratitud puede trascender incluso las circunstancias más desafiantes”.

La intención pura es importante

El hermano Wunderli dijo que ha aprendido que en el camino de llegar a ser más como Cristo, “nuestra intención es importante”.

En su sermón del monte, el Salvador enseñó: “Guardaos de hacer vuestra justicia delante de los hombres, para ser vistos de ellos; de otra manera no tendréis recompensa de vuestro Padre que está en los cielos” (Mateo 6:1-2).

El hermano Wunderli preguntó: “En nuestras relaciones con otros, ¿compartimos conversaciones con la intención de impresionarlos o bendecirlos? ¿Hablamos con la intención de traer consuelo, ánimo y amor a ellos o para buscar alabanza y aceptación de ellos?”

En su carta a los corintios, el apóstol Pablo escribió: “Aunque hable las lenguas de los hombres y de los ángeles, si no tengo amor, vengo a ser como metal que resuena, o campana que tintinea. Y aunque tengo el don de profecía, y entiendo todos los misterios y tengo todo conocimiento; y aunque tengo toda la fe, de tal manera que traslade los montes, y no tengo amor, nada soy”, (1 Corintios 13:1-3).

La intención recta —nacida del amor a Dios y al prójimo— es fundamental para desarrollar un carácter semejante al de Cristo, observó el Hermano Wunderli.

“Si todas nuestras decisiones fueran motivadas por el amor a Dios y el amor al prójimo en lugar del amor a nosotros mismos, nuestras intenciones serían puras y nuestro progreso estaría más alineado con el carácter de Cristo”, dijo.

En sus breves observaciones, el presidente de BYU–Idaho, Alvin F. Meredith III recordó a los graduados que la misión de BYU–Idaho es desarrollar discípulos de Jesucristo que sean líderes en sus hogares, la Iglesia y sus comunidades.

“Comenzando mañana para ustedes, la misión de BYU–Idaho no termina; se expande. Dondequiera que vayan, llevarán consigo lo que han aprendido aquí, y espero que lleven consigo quiénes se convirtieron aquí”, dijo el presidente Meredith.

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Más temprano ese día, muchos residentes también habían participado en un desfile, un tanto improvisado, del 4 de julio que recorrió las calles de Rexburg, Idaho. Algunos de los carros alegóricos utilizados en el desfile eran un préstamo de otras ciudades; otros habían sido construidos esa misma mañana y consistían en camiones, camionetas o autos decorados con carteles pintados a mano y cargados de niños y jóvenes agitando banderas.

El desfile y las demás actividades del bicentenario estuvieron a punto de no realizarse. Durante meses se habían estado preparando para una celebración más elaborada, pero cuatro semanas antes de la celebración sobrevino el desastre. La represa Teton se rompió y desató un furioso torrente de agua que atravesó Wilford, St. Anthony, Sugar City, Rexburg y otras comunidades cercanas.

Los eventos para celebrar los 200 años de Estados Unidos tuvieron que cancelarse ya que los residentes se concentraron en el monumental esfuerzo de limpieza.

Sin embargo, “no podíamos dejar pasar ese día sin un desfile”, dijo Clide Anderson, presidente del comité del bicentenario a la revista Ensign. “La comunidad necesitaba esa inyección de ánimo que solo un desfile podía brindar, y queríamos demostrar que, aunque la gente de esta zona había perdido prácticamente todo lo que tenían, seguíamos orgullosos de ser estadounidenses y de nuestra herencia” (“Después de una inundación, otra de fe, esperanza y trabajo arduo”, Ensign, septiembre de 1976, en inglés).

Si bien al desfile le faltó brillo y glamur, lo compensó con el entusiasmo de sus participantes, según informó la revista.

Durante el rodeo, que se llevó a cabo en la localidad cercana de Rigby, Idaho, debido a que las instalaciones del rodeo de Rexburg habían quedado destruidas, un toro salió de un salto por la compuerta, derribando a su jinete en cuestión de segundos. Después de respirar profundamente, el vaquero, todo cubierto de polvo, se puso de pie y regresó a la compuerta para intentarlo nuevamente.

“El jinete de rodeo parecía ser un símbolo de la gente de esta zona”, decía el artículo. La comunidad, compuesta por un 95 por ciento de Santos de los Últimos Días, había sido golpeada por la tragedia, pero un mes después, estaba levantándose y comenzando otra vez.

Hoy, 50 años después, esa resiliencia es el verdadero legado de la tragedia, dijo Jed Platt, director de artes culturales de la ciudad de Rexburg. Platt tuvo un papel fundamental en la planificación y coordinación de la gran variedad de actividades conmemorativas por el 50.^o aniversario, así como en la preparación de una exposición sobre estos acontecimientos en el Ayuntamiento de Rexburg.

“Más allá de la devastación que ocurrió cuando se rompió la represa, esta es una historia que verdaderamente representa lo que es la Iglesia, cómo los Santos se hicieron presentes y pusieron en práctica su religión”, dijo Platt.

El desastre

Con una altura de unos 91 metros, casi como la Estatua de la Libertad, la represa Teton, hecha con materiales de tierra compactada, se construyó a fin de controlar inundaciones, proveer agua adicional para riego y generar energía eléctrica a miles de hectáreas agrícolas en el valle superior del río Snake.

Cuando se llenó por primera vez en la primavera y el verano de 1976, el plan era permitir que el embalse de unos 27 kilómetros de largo se llenara lentamente; sin embargo, una acumulación de nieve fuera de lo común provocó un deshielo abundante en la primavera y el embalse se llenó rápidamente.

A las 8:30 h del sábado 5 de junio de 1976, con el embalse casi a su máxima capacidad, partes de la represa recién construida parecían un colador, según informó Church News. Para las 10:00 h, pequeñas filtraciones se habían convertido en enormes agujeros (“La destrucción continúa por 4 días”, Church News, 12 de junio de 1976).

A las 11:57 h, la represa cedió; se abrió una brecha en forma de cuña de unos 300 metros de largo. El agua del embalse comenzó a salir por esa abertura a una velocidad de 56 634 metros cúbicos por segundo, tres veces el volumen de las cataratas del Niagara, según la Asociación Nacional de Protección contra Incendios (en inglés).

Además de las advertencias de evacuación transmitidas por radio y televisión, la policía local recorrió las calles con altavoces y los vecinos pasaron la voz de casa en casa. Cerca de 36 000 personas fueron evacuadas de sus hogares y comercios. Muchos se refugiaron en Ricks College (actualmente la Universidad Brigham Young–Idaho) que estaba ubicada en un terreno más elevado.

Las aguas alcanzaron una altura de 3 a 9 metros. Para las 14:00 h, una gran ola de aproximadamente 4.5 metros golpeó Sugar City; a las 14:30 h llegó con fuerza a Rexburg. Al caer la tarde, la ciudad parecía “una zona de guerra”, informó Church News.

Cuando el presidente de la Iglesia, Spencer W. Kimball, y otros líderes inspeccionaron los daños personalmente la semana siguiente, vieron casas arrancadas de sus cimientos; automóviles en los árboles; carreteras con el pavimento agrietado, erosionado o desplazado; líneas eléctricas y telefónicas caídas; casas hechas pedazos; edificios destrozados como si una bomba los hubiera alcanzado; paredes a las que les habían arrancado el revestimiento de ladrillo; y escombros cubiertos de barro por todas partes (“Miles de Santos sin hogar a causa de inundación en Idaho”, Ensign, agosto de 1976, en inglés).

Las aguas continuaron avanzando durante tres días y recorrieron unos 145 kilómetros hacia el sur a lo largo de las cuencas de los ríos Snake y Teton hasta Idaho Falls, donde el nivel del río subió peligrosamente hasta casi alcanzar el Templo de Idaho Falls Idaho que estaba protegido con bolsas de arena; luego continuaron por Blackfoot y finalmente llegaron a la represa American Falls donde se lograron contener las aguas.

En total, la inundación dejó 11 fallecidos y 25 000 personas sin hogar. Murieron entre 16 000 y 20 000 cabezas de ganado, se dañaron 51 kilómetros de vías férreas, se destruyeron cientos de kilómetros de carreteras y siete puentes.

La inundación también devastó las tierras de cultivo. En algunas zonas, la fuerza del agua arrancó la capa superficial y fértil del suelo hasta una profundidad de entre 1.2 y 1.8 metros, dejando al descubierto la roca; en otras, el agua depositó una capa de piedras y grava de hasta unos 60 centímetros de espesor sobre lo que eran antes tierras cultivables. Las estimaciones de los daños llegaron a alcanzar los 2000 millones de dólares.

Martell Grover del Barrio Rexburg 1, era propietario de una joyería y relojería en la calle Main de Rexburg. Él y su familia lo perdieron todo. “Encontramos un ternero muerto entre nuestra casa y sus cimientos, y una vaca muerta en el patio”, relató Grover en una entrevista para la revista Ensign. “Hemos perdido nuestra casa y el negocio; no hay nada que se pueda recuperar.

“Vinimos a este mundo sin nada, y supongo que se nos está indicando que también podemos irnos de la misma manera”, dijo (Ensign, agosto de 1976).

La respuesta de la Iglesia: Del caos al orden

Roger Wiblin es un profesor de historia en BYU–Idaho que ha revisado cientos de horas de relatos orales en los que los residentes de la zona cuentan sus experiencias durante la inundación. En colaboración con un profesor de la Universidad Brigham Young, Wiblin publicó recientemente esos relatos compilados en un libro con motivo del 50.^o aniversario del desastre.

Después de escuchar cientos de historias, Wiblin señaló que extrajo unas cuantas lecciones o temas como resultado de la inundación. Una de ellas es la eficacia de la respuesta de la Iglesia en cuanto a la ayuda humanitaria y frente al desastre.

“La organización de la Iglesia fue un factor clave para que pudiera ocurrir una rápida recuperación”, dijo Wiblin.

Inmediatamente después, los líderes de la Iglesia colaboraron estrechamente con el personal de emergencia para localizar y verificar la situación de las personas y las familias.

Blair Siepert, jefe de policía de Rexburg en 1976, habló sobre una cartelera que había en el centro de operaciones que tenía una lista de 300 nombres de personas que debían ser ubicadas. Según relató en un documental de BYUtv sobre la inundación (en inglés), hablaron con líderes de la Iglesia quienes a su vez convocaron a los maestros orientadores y a las maestras visitantes; para esa tarde, la lista se había reducido a unos 15 nombres.

Wiblin explicó que cuando el gobierno federal envió organizaciones de ayuda, solicitaron un recuento de las viviendas y los negocios dañados o destruidos. “El estado dijo: ‘De acuerdo, les daremos esa información mañana’. Los responsables de la ayuda federal respondieron: ‘No hay manera de que puedan tener eso listo para mañana. Les tomará meses, o al menos semanas, reunir esa información’. Pero a la mañana siguiente ellos tenían todas las cifras que habían pedido, porque mediante el programa de maestros orientadores se recopiló la información rápidamente. De modo que la recuperación de la comunidad cuenta con el apoyo de la Iglesia, lo cual es una gran bendición”.

Además de un sistema de comunicación ya establecido, la iglesia también pudo brindar ayuda para atender las necesidades inmediatas de los desplazados por la inundación. El presidente de Ricks College en aquel momento, el presidente Henry B. Eyring, que actualmente sirve como primer consejero de la Primera Presidencia, puso el campus e incluso los alojamientos estudiantiles a disposición de las familias que se habían quedado sin hogar, en tanto que los servicios de alimentación del campus prepararon cientos de miles de comidas.

La inundación llegó a Rexburg cerca de las 14:30 h el sábado. A las 17:00 h de ese día, un camión cargado de artículos como mantas de lana, tiendas de campaña, colchones, sábanas, pañales y tabletas para purificar agua, ya iba de camino a Idaho desde las oficinas de la Iglesia en Salt Lake City. Otros dos camiones con más de 2200 kilos de alimentos llegaron en las primeras horas del domingo.

“Organicemos el caos a la manera del sacerdocio” fue el lema adoptado por la Estaca Rexburg Idaho Norte (Del caos al orden” A la manera del sacerdocio”, Church News, 19 de junio de 1976, en inglés).

Seis de los nueve barrios de la Estaca Rexburg Norte se vieron gravemente afectados por la inundación, por lo que el presidente de estaca de ese entonces, el presidente Ferron Sonderegger, pidió a seis estacas de Idaho Falls que cada una ayudara a un barrio específico durante la crisis.

El presidente Sonderegger relató cómo los obispos se reunían con miembros del barrio diariamente para evaluar las necesidades. Los obispos por su parte se reunían todas las noches con los presidentes de estaca para coordinar los esfuerzos y recibir informes sobre el progreso.

“Creo que he visto el plan de bienestar funcionar a la perfección”, dijo el presidente Sonderegger. “Oh, yo pensaba que entendía bastante bien el plan de bienestar antes de que esto sucediera, pero ahora lo he visto en acción, y puede ser un ejemplo para todo el mundo”, dijo el presidente Sonderegger (“los afectados por la inundación reciben ayuda”, Ensign, agosto de 1976, en inglés).

Una inundación de tiernas misericordias

Otro tema que Wiblin ha visto manifestarse en lo relatos de los desplazados por la inundación es el reconocimiento de las misericordias del Señor. “Es una experiencia devastadora, pero al reflexionar sobre lo ocurrido, la gente ve aspectos positivos. Se centran en las bendiciones que recibieron gracias a esta experiencia”, dijo.

Uno de los grandes milagros de la inundación que se menciona, es el momento en que ocurrió, dijo Wiblin. La inundación sucedió un sábado por la tarde en junio, cuando todos estaban despiertos y los niños no estaban en la escuela. ¿Qué tal si hubiera sucedido durante la noche o durante la primera gran tormenta de nieve del invierno?

Platt explicó que una de las grandes preocupaciones después del desastre era la propagación de enfermedades y plagas debido a la proliferación de mosquitos y moscas causada por toda el agua estancada. “Sin embargo, hubo bandadas de gaviotas que llegaron durante esas semanas”, relató Platt. Las aves se comieron grandes cantidades de larvas, y ese verano hubo relativamente pocos mosquitos.

Muchos de los voluntarios que trabajaban en los servicios de alimentación del campus relataron situaciones en las que les preocupaba si la sopa, el pan o el chili alcanzarían para alimentar a tanta gente; pero, de manera milagrosa, resultaba suficiente. “Y eso ocurrió una y otra vez”, dijo Platt.

Un hombre que perdió su hogar en la inundación le contó a Plan lo devastado que se sentía por haber perdido los registros de historia familiar, que en aquella época eran todos documentos escritos a mano. Sin embargo, meses después, el hombre recibió una llamada de alguien que vivía cerca de American Falls, a unos 160 kilómetros de distancia, que había encontrado su libro de genealogía en un árbol y que los documentos todavía se podían leer.

Estas experiencias y muchas otras son un testimonio para Platt, dijo, “de que Dios puede hacer milagros a partir del barro”.

Un verdadero ejército de voluntarios

Otra bendición para los sobrevivientes de la inundación fue el verdadero ejército de voluntarios provenientes de Idaho, Utah, Wyoming, California y otros lugares, quienes se convirtieron en la fuerza impulsora de las tareas de limpieza.

“Hay varios [sobrevivientes de la inundación] que dicen” ‘si los voluntarios no hubieran llegado, me habría dado por vencido’”, dijo Wiblin.

El presidente de la Estaca Idaho Falls Sur, Harold Hillam, quien posteriormente llegó a ser Setenta Autoridad General, sirvió como enlace entre las zonas afectadas y el esfuerzo de los voluntarios.

“Calculo que para la primera semana de julio ya habíamos superado el medio millón de horas de trabajo voluntario donadas”, dijo. Para finales del verano, esa cifra aumentaría a un millón.

En una carta a la revista Ensign, la residente de Rexburg, Pat Hepworth escribió acerca del “amor del evangelio en acción”, al ver cómo los voluntarios llegaban a retirar el barro, quitar escombros y limpiar casas y negocios.

“Cada mañana, innumerables autobuses y automóviles, llenos de ayudantes entusiastas, llegaban a la ciudad. Al ver esto, se me conmueve el corazón y se me llenan los ojos de lágrimas. Aquí hay personas que verdaderamente demuestran su amor al sacrificar su tiempo para ayudar a sus hermanos y hermanas necesitados. Creo que de esto se trata el evangelio”, escribió Hepworth.

Entonces añadió: “El desastre de la represa Teton ha sido una tragedia, pero también ha sido un festín espiritual”. El término ‘Santo de los Últimos Días tiene ahora un nuevo significado para mí’”.

Además de los voluntarios, los Santos de los últimos Días del sur de Idaho donaron decenas de palas mecánicas, camiones volcadores, grúas, retroexcavadoras y otros equipos pesados necesarios para ayudar a romper y retirar los escombros que se habían acumulado en las casas, calles, aceras y estacionamientos (“Limpieza se desarrolla sin problemas bajo dirección de la Iglesia”, Church News, 26 de junio de 1976).

A medida que las tareas de limpieza avanzaban, se hizo evidente la urgente necesidad de trabajadores especializados, como plomeros, carpinteros, soldadores y otros. Una semana antes de las celebraciones del bicentenario de la independencia, el 4 de julio, se hizo un llamado a electricistas voluntarios. El presidente Hillam calculó que se presentarían unos cien, como máximo; sin embargo, llegaron quinientos.

Cuando el presidente de Estados Unidos, Gerald Ford, firmó la ley de ayuda para víctimas de inundaciones en septiembre de 1976 (en inglés), reconoció a los muchos voluntarios que acudieron de inmediato para brindar ayuda.

“También debe darse un gran reconocimiento a los numerosos grupos religiosos y de voluntarios representados hoy aquí, los cuales desempeñaron un papel fundamental en los esfuerzos iniciales de ayuda. Cada uno de ellos demostró una gran valentía bajo circunstancias extremadamente difíciles”, dijo el presidente Ford.

La visita del Profeta

El acontecimiento que más impresionó a Garret Case, un miembro del Barrio Rexburg 2, y su familia, fue la visita del presidente Kimball una semana después de la inundación. “El simple hecho de escucharlo hablar nos dio ánimo”, relató Case a la revista Ensign. “Sin la Iglesia, nos habríamos sentido muy desanimados” (Ensign de agosto de 1976).

El presidente Kimball llegó en helicóptero junto con el entonces élder Boyd K. Packer, del Cuórum de los Doce Apóstoles, y recorrió las ruinas de la devastada Sugar City. En dos sesiones celebradas en el estadio de baloncesto Hart de Ricks College el domingo 13 de junio, él y el élder Packer hablaron a unos 8000 Santos de los Últimos Días, la mayoría de los cuales había perdido todas sus pertenencias.

En su diario personal de esa época, el presidente Eyring escribió le llamó la atención la manera en que el presidente Kimball pudo expresar un gran amor, pero solo una pequeña medida de compasión. En cambio, el enfoque del Profeta estaba en seguir adelante (“Yo los guiaré: La vida de Henry B. Eyring,” pág. 282, en inglés).

El presidente Kimball aconsejó a los hombres ejercer su sacerdocio para bendecir a sus esposas e hijos y “recurrir a los cielos en busca de palabras de consuelo inspiradas”. Exhortó a los padres a mantener las rutinas familiares —como la noche de hogar, la oración familiar, etc.— y a dejar que sus hijos hablaran de sus temores y frustraciones.

En cierto sentido, el mayor desafío está por venir. Reconstruyamos de un modo que sea agradable al Señor”, aconsejó (“Víctimas de la inundación tienen renovada esperanza”, Church News, 19 de junio de 1976).

El élder Packer dijo que muchos le habían preguntado: “¿Qué hice mal?”.

“Probablemente nada”, les respondía. “Si vinculan las tragedias, catástrofes y calamidades con el pecado, ¿cómo podemos explicar el sufrimiento de Cristo? Las buenas personas que llevan una vida digna, también pueden verse afectadas por desastres como los que ustedes están enfrentando aquí. La diferencia radica en la manera en que los enfrentan”.

Entre la primera y la segunda sesión, el presidente Kimball tenía previsto dirigirse a los líderes del sacerdocio del área. Sin embargo, al finalizar la primera sesión, la gente acudió al frente para estrechar la mano del Profeta.

“Los padres llevaron hasta el estrado a sus hijos pequeños por decenas, y el presidente Kimball gentilmente estrechó la mano de cada uno de ellos, incluso las pequeñas manos de los bebés. Fue un momento conmovedor y algo que la gente, que había sufrido tanto, necesitaba para levantarles el ánimo y fortalecerlos”, informó Church News.

Cuando le preguntaron sobre qué había visto en su recorrido por la zona, el presidente Kimball respondió: “La devastación es terrible, pero las personas son valientes y tienen una gran fortaleza”.

La visita del presidente Kimball confirmó la validez de las vivencias de quienes sufrieron la inundación, dijo Platt. “Su mensaje de esperanza les dio valor para decir: ‘Está bien, no hemos hecho nada malo. Arremanguémonos y pongámonos a trabajar’”.

Wiblin dijo: “Él los animó a ponerse a trabajar, y eso hicieron”.

Larry Saunders, residente de muchos años y ex miembro del cuerpo docente de Ricks College, señaló que quienes visiten Rexburg hoy tendrían dificultades para darse cuenta de que allí hubo una inundación. “Porque todo se reconstruyó. Muchas cosas cambiaron, pero hoy no lo notarían”, comentó Saunders (“El desastre de la represa Teton”, documental de PBS).

La represa Teton 50 años después

La semana en que se conmemoró el aniversario, personas de todo el país se reunieron en Rexburg para participar en actividades conmemorativas, entre ellas nuevas exposiciones, recorridos a pie, un paseo por el río, una exhibición de autos, un desfile de modas inspirado en el pasado, mesas redondas y varias oportunidades de servicio.

La inundación “fue un acontecimiento que moldeó nuestra comunidad”, dijo Platt, “y no fue algo que simplemente se observó desde afuera. Nos afectó a todos”.

Darles a las personas la oportunidad de “recordar, conectarse y servir”, así como reflexionar sobre las lecciones aprendidas, tuvo un efecto profundo, dijo Platt. “Vale la pena recordarlo”.

Platt Señaló que todavía continúan recopilando y documentando relatos y experiencias sobre la inundación. Quienes estén interesados pueden escribir a arts@rexburg.org.

Cómo el presidente y la hermana Eyring encontraron la paz en los convenios del templo durante el colapso de la represa Teton

Vigésimo aniversario de BYU–Idaho: Un enfoque para educar a los discípulos

En una reciente entrevista en video publicada en el canal de YouTube del Área del Pacífico (en inglés), el élder Peter F. Meurs, Setenta Autoridad General y presidente del Área del Pacífico, explicó que algunos Santos de los Últimos Días que viven en zonas remotas lo hacen en condiciones humildes y no tienen acceso a electricidad, internet ni agua corriente.

“En esos lugares, por lo general hay muy pocas carreteras. El transporte es muy limitado o inexistente, y algunas personas caminan entre dos y tres horas para llegar a la iglesia”, dijo el élder Meurs. “Cuando llegan, encuentran una capilla improvisada que prácticamente no cuenta con tecnología ni servicios”.

Como solución, el Área creó lo que denomina el Proyecto de Centros de Reuniones Simplificados, un centro de reuniones de concepto abierto con un ala adicional de salones de clases. Estos centros de reuniones simplificados están equipados con paneles solares, baterías, iluminación y servicio de internet satelital.

Proporcionan refugio del sol y la lluvia, al mismo tiempo que aprovechan ambos recursos para favorecer la sostenibilidad. Los paneles solares convierten la luz del sol en electricidad, que se almacena en baterías para alimentar las luces y otros equipos electrónicos. El agua de las lluvias tropicales se recoge y almacena en tanques.

Estos edificios cuentan con todas las instalaciones de una capilla tradicional de los Santos de los Últimos Días, pero en una estructura sencilla, explicó el élder Meurs. La Iglesia puede construir entre cinco y diez edificios por el costo de un centro de reuniones convencional. “Pero lo más importante de estos edificios no es de qué están hechos, sino lo que hacen posible”.

La iluminación del edificio permite que los estudiantes estudien y participen en el programa Éxito en la Escuela. Las personas también pueden participar en las clases de Seminario, Instituto y BYU–Pathway Worldwide. Asimismo, allí pueden llevarse a cabo actividades para los jóvenes, reuniones de presidencias, capacitaciones del sacerdocio y cursos de autosuficiencia. Los miembros de la Iglesia también pueden escuchar o ver transmisiones mundiales, como la conferencia general.

BYU–Pathway Worldwide a los adultos en Kiribati: ‘Tendrán un futuro aquí’

Mack Ambota, segundo consejero de la Rama Eight Mile del Distrito Gerehu de Papua Nueva Guinea en Puerto Moresby, Papua Nueva Guinea, le dijo al Área de Noticias del Pacífico de la Iglesia, “Nos ha ayudado mucho con asuntos espirituales. Hay suficiente espacio para sentarse y disfrutar del ambiente. Tenemos cursos de autosuficiencia aquí, y les ayuda a aprender más y tener más oportunidades. La capilla atrae a más personas. La semana pasada no había suficiente espacio para todos. Muchas personas viniendo.”

La presidenta de la Sociedad de Socorro de la rama, Rebecca Aga, señaló que su antigua “capilla de ramas” era pequeña y que muchos asistentes tenían que sentarse afuera. “Ahora tenemos un nuevo edificio aquí. Es muy bueno. Es fácil para nosotros que todos quepan adentro”, dijo.

El nuevo edificio también ha impulsado oportunidades misionales. Betty Aputa, instructora de la clase de autosuficiencia de la rama, dijo que el nuevo edificio “nos está ayudando a alcanzar a otros en nuestro ministerio, a llegar a otras personas de la comunidad. Los cursos que ofrece la Iglesia están trayendo a todos aquí a esta capilla, y lo utilizamos para presentar nuestras lecciones de autosuficiencia. Estamos felices de compartir.”

El élder Meurs dijo que en estas ubicaciones remotas, cuando se pone el sol, todo se oscurece. “Aquí en la oscuridad de estas ubicaciones remotas, la gente ahora puede reunirse. Estos son más que solo edificios; son espacios donde incluso el miembro más remoto puede experimentar la luz de Cristo.”

Hasta ahora, se han construido 10 estructuras de Capilla Sencilla Plus. Se han programado entre 13 y 16 capillas adicionales para completarse antes de fin de año, incluidas cuatro en Vanuatu, una en Fiji y una en Kiribati.

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Resumen del discurso de la presidenta Freeman

Dios permite que la vida terrenal cumpla su propósito — y eso incluye tanto los mejores días como los peores días.

La historia de Pedro enseña que la fortaleza llega a medida que las personas andan con Cristo y se aferran a Sus verdades eternas.

“Del relato de Pedro aprendemos que nuestro entendimiento de la verdad eterna no se forja en un solo momento: el testimonio se edifica con el tiempo, día tras día, tanto en los mejores días como en los peores”.

En Mateo 14, Pedro camina sobre las aguas para ir hacia Jesús. “El mejor día”.

Pero en el versículo siguiente, Pedro comienza a sentir temor y a hundirse. “El peor día en cuestión de instantes”.

Pero Jesús estaba en el agua — con Pedro. “Al aceptar las invitaciones del Señor, tanto en los mejores días como en los peores, lo mismo sucederá con ustedes”.

Tras algunos de los peores momentos de Pedro —durante el juicio de Jesús, en la cruz y en la tumba— Cristo lo invita: “Apacienta mis ovejas” (Juan 21:17).

“A veces podríamos preguntarnos si las promesas del Señor realmente se cumplirán en nosotros, especialmente cuando todo parece perdido, especialmente en nuestros peores días. El relato de Pedro nos recuerda que así será”.

Fueron necesarios tanto los peores días como los mejores para que Pedro llegara a ser quien el Señor necesitaba que fuera.

Citas destacadas

“Del relato de Pedro aprendemos que nuestro entendimiento de la verdad eterna no se forja en un solo momento: el testimonio se edifica con el tiempo, día tras día, tanto en los mejores días como en los peores”.

“A medida que dediquen tiempo a esta guía [“Para la fortaleza de la juventud”], comenzarán a darse cuenta de que no se trata solo de una guía de normas, esta es una guía para obtener fortaleza”.

“Porque Jesucristo conoce bien los mejores y los peores días: un sufrimiento tan grande que se envió a un ángel para fortalecerlo; la traición de un buen amigo; la cruz en el Calvario. Pero Su relato también tiene un huerto, una piedra quitada y un sepulcro vacío”.

¿Quién es la presidenta Freeman?

• La presidenta Emily Belle Freeman fue sostenida como presidenta general de las Mujeres Jóvenes el 1 de abril de 2023.
• Ha escrito más de una docena de libros y ha hablado en diversas conferencias, talleres y reuniones. Enseñó durante muchos años en el Sistema Educativo de la Iglesia.
• Nacida en Boston, Massachusetts, el 31 de diciembre de 1969, se casó con Gregory Garth Freeman el 19 de diciembre de 1989 en el Templo de Los Ángeles, California. Tienen cinco hijos.

¿Qué ha hecho la presidenta Freeman recientemente?

• Junto con el presidente general de los Hombres Jóvenes, Timothy L. Farnes, y el difunto presidente Jeffrey R. Holland, la presidenta Freeman habló a los jóvenes durante un devocional mundial de 2025 desde el Templo de Kirtland, en Ohio.
• En un podcast de Church News en enero, la presidenta Freeman y el presidente Farnes analizaron el lema para los jóvenes de 2026: “Anda conmigo”.
• La presidenta Freeman participó en una conferencia de prensa tras el anuncio del cambio en la edad misional para las mujeres jóvenes.

Lea más de los discursos anteriores del presidente Freeman en la conferencia general.

Conferencia general de abril de 2026: Vea los anuncios, el resumen de los discursos y los momentos más destacados de las sesiones

Resumen del discurso del élder Caussé

El milagro de la relación de Dios con Sus hijos radica en que, a pesar de la incomprensible vastedad del universo, cada alma tiene un valor incalculable a los ojos del Creador.

“Testifico de esta verdad: Dios y Su Hijo, Jesucristo, aman a todos y aman a cada persona”.

Los dos aspectos del amor de Dios se manifiestan claramente en la Expiación de Jesucristo. “Todos los hijos e hijas de Dios, sin excepción, recibirán la plena oportunidad de tener acceso a sus bendiciones divinas; sin embargo, ese es un don notablemente íntimo, adaptado a las necesidades de cada uno y aplicado a una persona a la vez”.

Amar a todos y, a la vez, amar a cada uno es el mismo amor expresado en dos proporciones diferentes —una lo suficientemente expansiva como para abarcar el mundo entero, y la otra tan personal como para tomar en cuenta a una persona con necesidades y circunstancias específicas.

Prestar servicio en la Iglesia amplía nuestro círculo de amor. “No servimos solo a quienes ya amamos; más bien, llegamos a amar a las personas cuando les servimos”.

En la Iglesia de Cristo nadie debería sentirse invisible. “Al extender amor a la manera de Cristo a cada persona a la que servimos, se nos abren los ojos a su potencial divino y comenzamos a verlas como el Señor las ve”.

Citas destacadas

“¿Somos selectivos, o excluyentes, al determinar quién merece nuestro amor, o tratamos con amor a la manera de Cristo a todos aquellos con los que nos relacionamos?”.

“El discipulado nunca tuvo como fin ser un círculo cómodo de amigos conocidos y centrados en sus propios intereses; más bien, nuestras congregaciones son un hermoso mosaico, que se enriquece con los diversos orígenes, culturas y experiencias, pero un mosaico unido en devoción a Cristo”.

“Ruego que sigamos el ejemplo perfecto del Señor y aprendamos a amar a todos y a amar a cada persona, tal como Él lo hace”.

¿Quién es el élder Caussé?

• El élder Gérald Caussé, sirvió como Obispo Presidente desde octubre de 2015 hasta el 6 de noviembre de 2025, cuando fue llamado como Apóstol.
• Originario de Francia, el Obispo Caussé desarrolló su carrera en la industria alimentaria, trabajando con varias cadenas de supermercados y empresas de distribución de alimentos.
• Es un pianista consumado y ha participado en la grabación de varios álbumes de piano.
• Se casó con Valérie Babin en agosto de 1986. Tienen cinco hijos.

¿Qué ha hecho el élder Caussé recientemente?

• En la conferencia general de abril de 2025, el élder Caussé enseñó que mediante el sacrificio expiatorio del Señor, Él compensará toda incapacidad e injusticia, si le ofrecemos toda nuestra.
• En noviembre de 2025, dedicó el nuevo edificio del Instituto de Religión de Logan.
• En febrero, regresó a Francia, su país natal, para ministrar como un Apóstol.

Lea más de los discursos de la conferencia general del élder Caussé, o sígalo en Facebook, Instagram, X (anteriormente conocido como Twitter) y YouTube.

Conferencia general de abril de 2026: Vea los anuncios, el resumen de los discursos y los momentos más destacados de las sesiones

Hablando el viernes 19 de junio, durante el Seminario para Nuevos Líderes de Misión 2026 de cuatro días, el élder Gilbert compartió cómo aquellos primeros apóstoles atribuyeron su éxito a seguir los dictados del Espíritu.

A las parejas de líderes misioneros recién llamados reunidos en el Centro de Capacitación Misional de Provo en Provo, Utah, “Al igual que esos primeros apóstoles, ruego que podamos comenzar nuestro servicio llenos del poder y la dirección del Espíritu Santo”.

El élder Gilbert basó sus comentarios en “uno de los mayores dones que Dios ha dado a Sus hijos”, el don del Espíritu Santo, que se describe en "Predicad Mi Evangelio", Capítulo 4: “Buscar y confiar en el Espíritu“.

A medida que los líderes misionales enseñan a los misioneros a buscar y depender del Espíritu, “ustedes y ellos verán milagros. El mensaje que llevan es el mensaje más grande del mundo”, prometió el élder Gilbert. “Más que cualquier sustituto terrenal, ustedes llevan la verdad de Jesucristo y Su evangelio restaurado”.

Recibir guía del Espíritu Santo requiere trabajo espiritual

Los líderes de misión serán fortalecidos al procurar y depender del Espíritu. También deben enseñar a sus misioneros y hacer que ellos ayuden a quienes enseñan a reconocer la dirección que viene del Espíritu Santo, dijo el élder Gilbert.

El difunto presidente Russell M. Nelson enseñó cuán dispuesto está el Señor a revelar Su mente y voluntad. “El privilegio de recibir revelación es uno de los mayores dones de Dios a Sus hijos” ("La revelación para la Iglesia, la revelación para nuestras vidas“, conferencia general de abril de 2018).

Dijo el élder Gilbert a los líderes de misión: “Ese privilegio de la revelación está disponible para ustedes, sus misioneros y aquellos a quienes enseñan”.

El élder Gilbert recordó una ocasión durante su misión de tiempo completo en Japón cuando era joven, en la que él y su compañero discutían sobre la mejor manera de emplear su tiempo. Un joven japonés llamado Maeda pasó junto a ellos, y el Espíritu dio a los compañeros una intervención correctiva. Corrieron tras Maeda, y seis meses después él fue bautizado.

«¿Qué habría pasado si nuestra mezquindad nos hubiera impedido escuchar la impresión correctiva del Espíritu?», se preguntó el élder Gilbert.

Cualquier tensión, ya sea en compañerismos matrimoniales o en compañerismos de jóvenes misioneros, puede disminuir al Espíritu. “El conflicto, la desobediencia o la distracción de cualquier tipo disminuyen la influencia del Espíritu Santo”, advirtió el élder Gilbert.

Al mismo tiempo, comportamientos como la humildad, la oración, escribir los pensamientos y actuar según las impresiones pueden mejorar la dirección del Espíritu.

“Predicad Mi Evangelio” enseña que a medida que las personas buscan y actúan según las inspiraciones, el Espíritu Santo magnificará sus habilidades y servicio para superar por mucho lo que pueden hacer por sí mismas.

Preparar discípulos para toda la vida

Aprender a buscar y confiar en el Espíritu aumentará el impacto de los líderes misionales, fortalecerá la eficacia de sus misioneros e inspirará a quienes enseñen, dijo el élder Gilbert.

Durante el seminario, los líderes de la Iglesia no solo se han enfocado en que los líderes de misión realicen un seguimiento de los indicadores clave de éxito de la próxima transferencia. “No simplemente les hemos encargado la mayordomía de la misión durante los próximos tres años. No, les hemos encargado desarrollar a sus misioneros para que se conviertan en discípulos de Jesucristo de por vida”, dijo el élder Gilbert.

Con emoción, el élder Gilbert habló de sus propios líderes misionales, Doug y Michi Matsumori. “No estaría aquí hoy sin la influencia de Doug y Michi Matsumori”, dijo. El élder Gilbert dijo a los nuevos presidentes de misión que tendrían ese mismo impacto futuro en sus propios misioneros.

El élder Gilbert aseguró: “Al enseñar a sus misioneros a buscar y confiar en el Espíritu, los está preparando para ser discípulos de por vida. Sin duda, su capacidad de actuar bajo la influencia del Espíritu Santo los hará misioneros más eficaces. Pero este don del Espíritu guiará sus vidas mucho después de que concluyan sus misiones”.

Los misioneros están aprendiendo a recibir dirección espiritual que los guiará y protegerá cuando comiencen a salir en citas y a casarse, cuando se conviertan en futuros líderes de la Iglesia y cuando se conviertan en madres y padres. “Ustedes los están preparando para conocer la verdad y evitar los engaños que son tan comunes en nuestros días. Presidentes y hermanas, los hemos llamado para edificar el futuro mismo de esta Iglesia”, dijo el élder Gilbert.

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Este consejo es mucho más que una reunión, dijo el élder Ulisses Soares, del Cuórum de los Doce Apóstoles, durante el Seminario para Nuevos Líderes de Misión de 2026 el jueves 18 de junio. Es tanto un entorno sagrado como una oportunidad sagrada.

“El consejo de líderes de misión es fundamental para establecer una misión fuerte y eficaz. Moldea la cultura de la misión y ayuda a hacer avanzar la obra del Señor”, afirmó.

Durante sus comentarios dirigidos a 193 matrimonios recién llamados como líderes de misión que servirán en 64 países de todo el mundo, el élder Soares invitó a los líderes a hacer de los consejos de líderes de misión “un lugar donde el Espíritu del Señor pueda enseñar, testificar y guiar de manera constante”.

El propósito misional se encuentra en el corazón del consejo de líderes de misión: ayudar a los hijos de Dios a venir a Cristo y ser transformados mediante Su expiación, enseñó el élder Soares.

Sugirió tres elementos clave para ayudar a los líderes de misión a dirigir estos consejos de manera que inviten a la revelación, fortalezcan la unidad y mantengan el propósito misional en el centro de sus esfuerzos.

“Al hacerlo, les prometo, en el nombre de nuestro Salvador, Jesucristo, que verán a sus misioneros crecer en fe, en unidad y en su capacidad de liderar a la manera del Señor”, prometió.

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1. Prepararse

Para prepararse para un consejo de líderes de misión centrado en el propósito, los líderes de misión primero deben comprender las necesidades de la misión, dijo el élder Soares.

“Ustedes conocen esas necesidades al estar entre sus misioneros: al encontrar, enseñar y observar sus esfuerzos. La inspiración vendrá mediante las entrevistas con los misioneros, las cartas semanales y las aportaciones de los jóvenes líderes misionales. También llegarán a comprender esas necesidades al revisar el progreso de la obra”, dijo.

El élder Soares también alentó a los líderes de misión a dar seguimiento a los acuerdos del consejo anterior y revisar los indicadores clave, las metas y los planes.

“Como líderes de misión, no simplemente están pidiendo un informe de números. Están invitando a rendir cuentas. Rendir cuentas es una oportunidad sagrada para que los misioneros compartan sus experiencias, sus esfuerzos y las maneras en que han visto la mano del Señor en su labor”, explicó el élder Soares. “Al compartir esas experiencias, el Espíritu Santo les enseñará a ustedes —y a ellos— mucho más de lo que los números podrían enseñar jamás”.

2. Deliberar juntos sobre desafíos y oportunidades

Una de las bendiciones del consejo de líderes de misión es que verdaderamente es un consejo, dijo el élder Soares.

“En este entorno, ustedes escuchan las voces de sus misioneros: sus pensamientos, sus impresiones y sus experiencias. Para escuchar sus voces, podrían considerar invitarlos a enviar preguntas o temas con anticipación a la reunión. Al deliberar juntos, el Espíritu está presente y se recibe revelación”.

El élder Soares alentó a los líderes a guiar estos consejos, pero sin dominarlos.

“Hagan preguntas inspiradas. Escuchen con atención. Alienten a sus jóvenes líderes misionales a compartir sus perspectivas”.

Los misioneros que se sienten amados y valorados hablarán con más libertad, escucharán con mayor atención y se unirán más plenamente, señaló el élder Soares.

“Cuando deliberan juntos de esta manera —escuchando con humildad, procurando la voluntad del Señor y actuando con unidad y amor— experimentarán lo que podría llamarse una sinergia espiritual”.

3. Asegurarse de que la labor del consejo continúe

El consejo no termina cuando concluye la reunión; más bien, la labor continúa a medida que los principios, las impresiones y los planes recibidos se transmiten a cada misionero mediante las conferencias de zona, los consejos de distrito y, especialmente, los intercambios de compañeros.

“Al salir y trabajar junto a sus misioneros —al encontrar y enseñar con ellos— ustedes muestran el modelo”, dijo el élder Soares a los líderes de misión. “Demuestran cómo son los intercambios eficaces y, mediante su ejemplo, ayudan a establecer esa cultura en toda la misión”.

Ayuden a los jóvenes líderes misionales a comprender el porqué de los intercambios, cómo luce el éxito y cómo los intercambios ayudan a cada misionero a cumplir su propósito misional, enseñó el élder Soares.

“Cuando los intercambios de compañeros se realizan de esta manera, los misioneros pueden fortalecerse en su propósito divino; su fe puede profundizarse, sus dones pueden ampliarse y la obra de salvación puede avanzar con mayor unidad, poder y amor”.

El élder Soares prometió a los líderes de misión que, al centrar sus consejos de líderes de misión en el Salvador y en el propósito misional divino, Él los magnificará.

“Él inspirará sus pensamientos, guiará sus decisiones y bendecirá a sus misioneros para que lleguen a ser verdaderos discípulos de Jesucristo. Mediante su liderazgo fiel, muchos de los hijos de Dios vendrán a Él y sentirán Su amor redentor”.

Élder Ulisses Soares: ‘Jesucristo: la Vid verdadera’

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“Esta convergencia brindará una oportunidad única en la vida”, señaló el Élder Gérald Caussé del Cuórum de los Doce Apóstoles.

Como enseñó el élder Gary E. Stevenson, del Cuórum de los Doce Apóstoles, en la conferencia general de octubre de 2024, “Estos acontecimientos darán lugar a oportunidades extraordinarias para servir, unirse a los miembros y amigos, y presentar La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días a más personas que nunca”.

A miles de estudiantes de BYU–Idaho reunidos en el auditorio del I–Center el domingo 14 de junio, el élder Caussé les hizo una invitación sencilla: “Estén preparados”.

“Ustedes son los hijos de la Restauración”, declaró. “A su generación se le ha llamado para ayudar a guiar esta obra hacia adelante. Ustedes están entre aquellos que el Señor ha escogido para esta época extraordinaria. Llevarán la luz de la Restauración a los próximos cien años, con fe y con gozosa determinación.”

El élder Caussé también invitó a los estudiantes a ser testigos más activos de la Restauración: “adoptando, expresando y compartiendo sus creencias de maneras personales y visibles”.

Con fe, creatividad y devoción, “ayudarán a hacer avanzar esta obra de maneras que nunca hemos visto antes”, prometió.

Acompañado por su esposa, la hermana Valérie Caussé, en el devocional del domingo por la noche, el élder Caussé destacó los acontecimientos fundamentales y las verdades distintivas que se hallan en la Iglesia restaurada de Jesucristo e invitó a los oyentes a reflexionar sobre cómo esas verdades son un “don extraordinario”.

Verdad restaurada n.º 1: La verdadera naturaleza de la Deidad

La Primera Visión de José Smith reveló la verdadera naturaleza de la Deidad, dijo el élder Caussé. José aprendió que el Padre Celestial y Jesucristo son dos Seres distintos, que cada uno tiene un cuerpo glorificado de carne y huesos y que Ellos desean que cada persona crezca, aprenda y tenga éxito.

“Cuán agradecidos estamos de saber que Dios nos conoce personalmente, que nos ama y que podemos hablar con Él directamente. No está distante. Él es consciente de nosotros y se preocupa, incluso por los detalles más pequeños de nuestra vida”, dijo el élder Caussé.

Verdad restaurada n.º 2: El papel de Jesucristo y Su Expiación

Durante siglos de confusión espiritual, parte del significado más profundo de lo que el Salvador hizo en Getsemaní y en el Gólgota se perdió o se obscureció, dijo el élder Caussé. Sin embargo, el Libro de Mormón enseña “con una claridad notable” verdades acerca de la Expiación del Salvador.

Por ejemplo, el Libro de Mormón enseña que Jesucristo no solo sufrió por los pecados, sino también por los dolores, las debilidades, las enfermedades y las aflicciones.

El Libro de Mormón también enseña que, mediante Su Expiación, el Salvador nos proporciona poder habilitador. “Jesucristo dio Su vida no solo por aquellos que han pecado, sino también por las personas fieles que se esfuerzan sinceramente por ser mejores cada día”, dijo el élder Caussé.

Verdad restaurada n.º 3: El plan de salvación de Dios

Los Santos de los Últimos Días son bendecidos con el conocimiento —restaurado por medio del profeta José Smith— del plan de salvación y exaltación de Dios, dijo el élder Caussé. “Sabemos que vivíamos con Dios antes de esta vida, que nuestro breve tiempo en la tierra tiene un propósito divino y que ‘por los méritos, la misericordia y la gracia del Santo Mesías’ (2 Nefi 2:8), algún día podremos ser resucitados y volver a la presencia de nuestro Padre Celestial".

Este conocimiento “da dirección, propósito y esperanza a la vida”, dijo. “Nos ayuda a concentrarnos menos en lo que es temporal —aquello que podríamos perder— y más en lo que es eterno. Da forma a nuestras decisiones y guía nuestra vida diaria”.

Verdad restaurada n.º 4: Llaves del sacerdocio y la naturaleza eterna de las familias

Poco antes de casarse, el élder y la hermana Caussé fueron brevemente tomados como rehenes durante un robo a mano armada. Afortunadamente, no sufrieron ningún daño.

Durante esos largos minutos del robo, “Supliqué a Dios que nos preservara la vida para que pudiéramos estar unidos en Su santa casa y sellados juntos por la eternidad, que nada nos separara”, recordó el élder Caussé.

Gracias a la restauración de las llaves del sacerdocio, el poder divino de sellar está una vez más sobre la tierra. “Esta verdad me brinda una paz y un gozo profundos”, dijo. “Me resulta imposible imaginar el cielo sin la presencia de mi amada compañera eterna y nuestra familia.”

Verdad restaurada n.º 5: La revelación continua

Al acercarse al púlpito para compartir la quinta verdad restaurada, la hermana Caussé habló sobre la muerte de los apóstoles de Cristo y cómo las llaves y la autoridad del sacerdocio se perdieron con el tiempo. Ella dijo: “Pero Dios no olvidó a Sus hijos”. “Por medio de la Restauración, una vez más somos guiados por profetas vivientes”.

En un mundo lleno de confusión, “los profetas y apóstoles vivientes nos ayudan a mantenernos anclados en la verdad y a fortalecer nuestra fe en Cristo”, dijo la hermana Caussé.

El élder Caussé señaló: “Cuando estas bendiciones están constantemente ante nuestros ojos, puede ser fácil darlas por sentadas. Con el tiempo, podemos perder nuestro sentido de asombro y gratitud por lo que realmente representan”.

Su esperanza, dijo el élder Caussé, “es que descubran o redescubran qué bendición es ser parte de esta dispensación, la dispensación del cumplimiento de los tiempos”.

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