El élder Kearon oyó hablar del Evangelio mientras trabajaba en Laguna, California, y luego conoció a los misioneros en las calles de Londres, Inglaterra; se bautizó en la víspera de Navidad de 1987. Se casó con Jennifer Hulme el 12 de enero de 1991 en el Templo de Oakland, California (en inglés), y tienen cuatro hijos.

El élder Kearon asistió a escuelas en Arabia Saudita e Inglaterra. Hasta que recibió su llamamiento como Setenta Autoridad General, él y su esposa eran dueños de una consultoría de comunicaciones. Antes de su llamamiento como apóstol, el élder Kearon servía como presidente de la Presidencia de los Setenta.

Hoy, en honor a su cumpleaños número 65, compartimos con ustedes nueve de las citas del élder Kearon de este último año.

1. Esfuerzos misionales

“Quiero presentarme, para bien o para mal, como la prueba A del resultado de innumerables metas y planes establecidos y ofrecidos en oración y ayuno por misioneros y amigos. Sin esos misioneros y sin esas metas y planes, simplemente no estaría aquí hoy”.

— Seminario para Nuevos Líderes de Misión, 20 de junio de 2026

2. Hacer convenios

“El propósito de hacer convenios es acercarnos cada vez más a nuestro Padre Celestial y a Su Hijo, Jesucristo. Somos hijos e hijas amados de Dios, y Él desea que tengamos gozo en esta vida. Nuestros convenios pueden servir como recordatorios permanentes de estas verdades sagradas”.

— Publicación en Facebook, 24 de mayo de 2026

3. Llamamientos

“Los llamamientos del Señor están hechos a la medida para nuestro crecimiento, conforme nos humillemos, veamos más allá de nosotros mismos y aprendamos que, efectivamente, cuando estamos al servicio de nuestros semejantes, de hecho, estamos al servicio de nuestro Dios”.

— “En Sus asuntos”, conferencia general de abril de 2026

4. Arrepentirse con gozo cada día

“Cometerán errores. Recuerden que pueden arrepentirse con gozo cada día, y pueden volver a empezar cada día y que pueden tener un día mucho mejor mañana, si practican y recuerdan quiénes son, y si se recurren a su Salvador, Jesucristo”.

— Ministerio en Asia, marzo de 2026

5. ‘Ir y hacer’

“Somos un pueblo que va y hace (1 Nefi 3:7). Y creo que hay un gran poder en eso. Mantiene viva nuestra fe y, si nuestra fe se ha desviado un poco, puede ayudarnos a volver”.

—Devocional mundial para jóvenes adultos, 1 de febrero de 2026

6. El Salvador en la historia familiar

“Creo que una invitación clave hoy es poner al Salvador, poner a Jesucristo, en el centro de [la historia familiar. Mirar hacia Él y sentir Su amor y el amor de Dios al emprender nuestros siguientes pasos en esta jornada y más allá.”

— Instrucción para Líderes de Templo e Historia Familiar de 2026, 22 de enero de 2026

7. Un nuevo comienzo por medio del Salvador

“A cada leproso, ciego y mujer adúltera; al cojo, al sordo y al mudo; a cada madre acongojada, padre desesperado y viuda de luto; al condenado, al avergonzado y al que sufría; a los muertos en cuerpo o en espíritu, lo que Él hizo fue ofrecerles un nuevo comienzo”.

— “Jesucristo y nuestro nuevo comienzo”, conferencia general de octubre de 2025

8. Reverencia y propósito

“Sabemos la diferencia que supone abordar nuestras interacciones personales con el mismo cuidado que dedicamos a nuestro histórico templo. Agradezco nuestros esfuerzos conjuntos —más allá de las paredes de templos, iglesias, sinagogas y mezquitas— para tratar el espacio entre nosotros con el mismo respeto y propósito”.

— 8.^o Congreso de Líderes de Religiones Mundiales y Tradicionales en Kazajstán, 17 de septiembre de 2025

9. El Evangelio es perfecto

“El Evangelio es perfecto. El amor de Dios, es sublime y perfecto. El sacrificio expiatorio de Su Hijo, Jesucristo, es igualmente perfecto”.

— Devocional de BYU–Pathway Worldwide, 1 de agosto de 2025

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Las nuevas líderes de la Primaria comenzarán su servicio el 1.º de agosto.

La presidenta Rosemary K. Chibota ha sido llamada como presidenta general de la Primaria, con la hermana Nina M. Garfield como primera consejera y la hermana Theresa A. Collins como segunda consejera.

La presidenta Chibota, de 58 años, reside en South Jordan, Utah; la hermana Garfield, de 68 años, reside en Orem, Utah; y la hermana Collins, de 64 años, reside en Draper, Utah.

Fueron relevadas las tres miembros de la presidencia general de la Primaria saliente — la presidenta Susan H. Porter y sus consejeras, la hermana Amy A. Wright y la hermana Tracy Y. Browning. Concluirán su servicio el 1.º de agosto.

La presidenta Porter y la hermana Wright fueron sostenidas inicialmente en abril de 2021 como consejeras en la presidencia general de la Primaria cuando la presidenta Camille N. Johnson fue sostenida como presidenta general de la Primaria. En abril de 2022, la presidenta Johnson fue sostenida como presidenta general de la Sociedad de Socorro, y la presidenta Porter fue sostenida como presidenta general de la Primaria, con la hermana Wright y la hermana Browning como consejeras.

A continuación se presenta una breve reseña de los nuevas líderes. Un perfil más detallado de cada una se publicará en las próximas semanas.

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Rosemary K. Chibota, presidenta

Desde que Rosemary K. Chibota, presidenta general de la Primaria, y su esposo, el hermano Joel B. Chibota, finalizaron su asignación como líderes de la Misión Alabama Birmingham, ella sintió que algo estaba por suceder.

“Nuestros llamamientos son regalos del Señor. Pensamos en ellos como un sacrificio, per, en realidad son regalos que nos dan.

La presidenta Chibota nació el 16 de octubre de 1967, en Bulawayo, Zimbabue, hija de Wellington Daniel Gondwe y Rosebelle Nyakabango Mwakasungula Gondwe —originarios de Malaui— y creció en Zimbabue. Este llamamiento marca la primera vez que una africana liderará la presidencia general de una organización de la Iglesia. Ha recibido numerosos mensajes de amor y apoyo de personas de diferentes culturas y procedencias.

“Estoy muy emocionada por servir a lo mejor de Dios, los niños pequeños. Los admiro mucho, porque el Señor dijo: ‘Si nos arrepentimos y nos volvemos como niños pequeños no podemos entrar en el reino de los cielos’”(Véase Mateo 18:3).

Los Chibota tienen una hija y se mudaron a Utah hace 22 años. Ella trabaja como especialista en recursos humanos para la Iglesia y sirvió como asistente ejecutiva sénior en la oficina del Cuórum de los Setenta.

Tiene una maestría de la Universidad Western Governors y una licenciatura de la Universidad Técnica de Colorado.

Al recibir su llamamiento, la presidenta Chibota era maestra de Escuela Dominical e instructora de preparación misional de estaca. A lo largo de su vida ha tenido diversos llamamientos, entre ellos, presidenta de las Mujeres Jóvenes de distrito y de rama; presidenta de la Sociedad de Socorro y de la Primaria del barrio; directora de actividades del barrio; y maestra de la Sociedad de Socorro, la Primaria y de Seminarios.

— Mary Richards

Nina M. Garfield, primera consejera

La hermana Nina M. Garfield se unió a la Iglesia cuando cursaba el último año de la escuela secundaria en Boulder, Colorado. Dijo que sus amigos y sus familias “la hicieron llegar a la Iglesia por medio del amor”.

“Me hicieron llegar al evangelio por medio del amor”, dijo. “Fueron personas que me amaron y me hacían sentir parte de esta maravillosa familia que es el barrio”.

La hermana Garfield dijo que ha recibido “las mejores bendiciones” como resultado de haberse unido a la Iglesia, entre ellas “el mejor de los esposos, hijos maravillosos y oportunidades de servir”.

La hermana Garfield y su esposo, David R. Garfield, se casaron el 30 de julio de 1980 en el Templo de Ogden, Utah. Ella fue ama de casa y juntos criaron cinco hijos en Colorado y Minnesota.

El esposo de la hermana Garfield falleció en 2019 a causa de cáncer mientras servía como presidente de la Estaca San Francisco, California.

“Compartimos una vida maravillosa juntos, en nuestro matrimonio, en la familia y en la Iglesia”, dijo la hermana Garfield.

Los domingos, a la hermana Garfield le gusta ver a las familias adorar juntas.

“Me encanta que llevemos a nuestras familias a la iglesia y le enseñemos el evangelio de Jesucristo”, dijo. “Estoy profundamente agradecida por las personas que han hecho tantos sacrificios para que Su evangelio siga adelante”.

La hermana Garfield nació en Tokio, Japón, el 21 de marzo de 1958, hija de Robert Sparks y Kiyoko Saito. Cuando era bebé, su familia se trasladó a los Estados Unidos y ella creció en Boulder, Colorado. Ha servido como presidenta y consejera de la Sociedad de Socorro de estaca; presidenta y consejera de las Mujeres Jóvenes del barrio; consejera de la presidencia de la Primaria del barrio y de estaca; y presidenta de la Primaria del barrio.

— Aimee Cobabe

Theresa A. Collins, segunda consejera

Lo que más desea la hermana Theresa A. Collins es que sus hijos y nietos comprendan que son hijos de un Padre Celestial que los ama.

Ahora, al prepararse para servir en la presidencia general de la Primaria, desea lo mismo para todos los niños.

“Su Salvador los ve”, dijo la hermana Collins. “Él sabe todo lo que sienten y piensan, y es el refugio seguro al cual acudir. Sin duda, Él fue ese refugio para mí”.

Tanto los padres como los líderes, continuó, tienen el “maravilloso” manto de responsabilidad de enseñarles a los niños quienes son realmente.

“A medida que los ayudamos a llegar a conocer a su Salvador, Él será su compañero y guía para toda la vida”, dijo.

La hermana Collins nació el 18 de agosto de 1961, en Long Beach, California, hija de Antoinette Erickson y Charles Ernest Knowles. Es la mayor de cuatro hijos y creció en Texas, Carolina del Norte y Salt Lake City.

Estudió educación especial en la Universidad Estatal de Utah, donde conoció a Richard E. Collins. La pareja se casó el 18 de marzo de 1982 en el Templo de Logan, Utah. Son padres de cuatro hijos y tienen 16 nietos.

Al recibir su llamamiento, la hermana Collins servía como líder de la Guardería, obrera de ordenanzas del templo y, junto a su esposo, como instructora de preparación misional de estaca. A lo largo de su vida ha tenido diversos llamamientos, entre ellos, consejera de la presidencia de Mujeres Jóvenes de estaca, presidenta de la Sociedad de Socorro del barrio, presidenta de las Mujeres Jóvenes del barrio y maestra de la Primaria. Ella y el hermano Collins sirvieron como líderes de la Misión Arkansas Bentonville de 2021 a 2024.

— Kaitlyn Bancroft

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La Iglesia donó nuevos edificios de aulas, oficinas administrativas, instalaciones sanitarias, pupitres y un sistema de agua con un pozo perforado, un tanque de almacenamiento y tuberías a la Escuela Primaria Magwero, en el distrito de Lilongüe, según informó la Sala de Prensa de la Iglesia en África.

Laurent Afonso, del Ministerio de Educación de Malaui, calificó la donación como una importante contribución que permitirá aumentar las tasas de matrícula y permanencia escolar.

“Estas nuevas aulas brindan el espacio y la dignidad que nuestros niños merecen”, afirmó durante la ceremonia oficial de entrega, celebrada el 19 de junio.

En sus palabras, Vincent N. Chimtengo, segundo consejero del obispado del Barrio Lilongüe, de la Estaca Lilongüe Malaui, dijo que la donación refleja el compromiso de la Iglesia de seguir el ejemplo de Jesucristo al servir a los hijos de Dios.

“Nuestros esfuerzos humanitarios son una expresión de Su mandamiento de amarnos unos a otros y cuidar de quienes tienen necesidades. Mediante proyectos como este, procuramos bendecir vidas, fortalecer comunidades y ayudar a las personas a alcanzar el potencial que Dios les ha dado”, dijo.

El proyecto refleja los esfuerzos continuos de la Iglesia por mejorar la educación, el acceso al agua potable y el bienestar de las comunidades en toda África, según informó la Sala de Prensa de la Iglesia en África (en inglés). La Iglesia colabora con gobiernos, líderes comunitarios y organizaciones locales para atender a quienes tienen necesidades.

Church News también ha informado anteriormente sobre donaciones a escuelas (en inglés) y proyectos relacionados con el agua en Malaui. Tras varias tormentas, los Santos de los Últimos Días reconstruyeron un puente y abrieron centros de reuniones para albergar a las víctimas de las inundaciones.

Las dos primeras estacas de la Iglesia en el país se organizaron con un mes de diferencia en 2024, y la Misión Lilongüe Malaui —la primera del país— fue una de las 55 nuevas misiones creadas este mes.

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Actualmente, un nuevo mural que representa su servicio cubre una pared en el Centro de Capacitación Misional de Provo, Utah; allí, las misioneras que hoy hacen historia pasan frente a él y se inspiran en el ejemplo de Knight y Brimhall.

En la pared situada frente al mural están impresas las palabras: “Por tanto, si tenéis deseos de servir a Dios, sois llamados a la obra” (Doctrina y Convenios 4:3), junto con la pregunta: “¿Cómo demuestro hoy mi deseo de servir a Dios?”

El mural fue instalado el 2 de junio y fue diseñado y creado por la Iglesia utilizando modelos y fotografías de edificios, embarcaciones, calles y del frente marítimo de Liverpool, Inglaterra, para recrear la escena de las dos misioneras cuando llegaron por primera vez.

Pensar en aquellas primeras misioneras solteras resulta inspirador para la hermana Kate Henderson, de Carolina del Norte, mientras se capacita en el CCM rodeada de muchas otras jóvenes misioneras. En este momento, existe una oleada de misioneras de 18 años que comienzan su servicio, tras la decisión de la Iglesia de reducir a 18 años la edad mínima para que las mujeres jóvenes sirvan en una misión, medida adoptada el pasado mes de noviembre.

“Es realmente inspirador formar parte de este grupo de mujeres extraordinarias, cuyo objetivo común es hacer exactamente lo mismo”, dijo la hermana Henderson. “Al contemplar esa pintura, me di cuenta de que era igual entonces y sigue siendo igual ahora. Se trata simplemente de mujeres que deciden amar a Dios, hacer sacrificios e impulsar la obra”.

La hermana Halli Haddock, de Highland, Utah, quien también se encuentra actualmente en capacitación, añadió: “En nuestro caso, tenemos la oportunidad de decidir por nosotras mismas si queremos ir, y el mero hecho de que ellas hayan decidido ir a un lugar tan lejano ya es una fuente de inspiración”.

El presidente de la Iglesia, Dallin H. Oaks, dijo que los misioneros que sirven hoy en día lo hacen “en un momento histórico”. En el Seminario para Nuevos Líderes de Misión de 2026, llevado a cabo en junio, él destacó la cifra de más de 87 000 misioneros de tiempo completo que prestaban servicio en ese momento, así como la oleada de misioneras de 18 años que comenzaban su labor. El martes 14 de julio, la Iglesia anunció que el cuerpo misional había alcanzado la cifra aproximada de 88 500 misioneros de tiempo completo, un máximo histórico.

Las mujeres comenzaron a prestar servicio en el campo misional en la década de 1850, según explica una página de temas de Historia de la Iglesia sobre el crecimiento de la obra misional, pero se trataba de mujeres casadas que servían junto a sus esposos misioneros, principalmente en labores domésticas y educativas. En 1898, la Primera Presidencia aprobó las solicitudes de algunos presidentes de misión para que las mujeres enseñaran y poco después, ellas recibieron llamamientos misionales formales, fueron apartadas y predicaron en público. Especialmente en Europa, las misioneras contribuyeron a cambiar la percepción pública de la Iglesia.

Knight y Brimhall llegaron por mar a Liverpool, Inglaterra, el 22 de abril de 1898. Knight escribió en su diario sobre la primera reunión con el presidente de misión y otros misioneros: “Cada discursante dio la bienvenida a las misioneras. El hermano McMurrin expresó en su discurso que deseaba que cada una de nosotras comprendiera que habíamos sido llamadas allí por el Señor; fue entonces cuando, por primera vez, comencé a percibir la responsabilidad que recaía sobre mí”.

Las nuevas misioneras comenzaron a enseñar primero en Oldham y luego en Cheltenham.

El “Santos”, tomo 3, relata: “Ellas iban de puerta en puerta y, a menudo, testificaban en reuniones en la calle. También aceptaron invitaciones de reunirse con las personas en sus hogares. Por lo general, los oyentes las trataban bien, aunque en ocasiones había alguien que se burlaba de ellas o las acusaba de mentir.

“Inez y Jennie esperaban ver a más mujeres servir en una misión. ‘Sentimos que el Señor nos bendice en nuestros intentos de atenuar los prejuicios y esparcir la verdad’, informaron a los líderes de misión. ‘Confiamos en que se permita que muchas de las jóvenes dignas de Sion gocen del mismo privilegio que tenemos nosotras ahora, puesto que sentimos que podemos hacer mucho bien’”.

Los diarios misionales de sus segundas compañeras, Eliza Chipman y Josephine Booth, fueron publicados por la Iglesia en marzo de 2024. Ambas tenían poco más de veinte años en aquel entonces, y sus diarios ofrecen una perspectiva detallada y singular de la obra misional de los Santos de los Últimos Días a principios del siglo XX.

Al darse a conocer los diarios, los historiadores de la Iglesia señalaron que, si bien la obra misional era diferente en aquella época, los misioneros actuales se sentirán identificados con muchos aspectos de su experiencia — especialmente con el gozo de ayudar a los demás a acercarse a Dios y a unirse a la senda del convenio.

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“A veces simplemente me sentía abrumada; otras veces insuficiente, pero al mismo tiempo sentía un gran gozo y paz”, dijo. “Sé que hay muchas personas orando por mí, y he sentido esa paz y consuelo que proviene de las oraciones”.

La presidenta Chibota fue sostenida durante la conferencia general de abril de 2026 y comenzará su servicio el 1 de agosto.

Ella tuvo el presentimiento de que algo iba a cambiar en su vida y en la de su esposo, el hermano Joel Chibota, mientras se preparaban para concluir su servicio como líderes de misión en la Misión Alabama Birmingham, en junio de 2025.

“Justo antes de regresar, comencé a sentir que iba a servir en algún llamamiento después de volver a casa. He tenido algunas impresiones y sé que el Señor me estaba preparando para seguir sirviendo”.

Debido a esas impresiones, los últimos meses antes de su sostenimiento han fortalecido su testimonio de la revelación y de los profetas y apóstoles vivientes que reciben revelación del Padre Celestial.

Sobre todo, está entusiasmada por poder servir a ‘lo mejor de Dios: los niños pequeños”, dijo. “Los admiro mucho porque el Señor dijo que a menos que nos arrepintamos y lleguemos a ser como niños pequeños, no podremos entrar en el reino de los cielos (véase Mateo 18:3; Mosíah 3:19; y 3 Nefi 11:37-38). Realmente estoy ansiosa por aprender de ellos y llegar a ser mejor por estar a su lado”.

La presidenta Chibota nació en Bulawayo, Zimbabue, hija de padres malauíes. Este llamamiento es la primera vez que una persona africana liderará la presidencia general de una organización de la Iglesia. Comentó que ha recibido muchos mensajes de amor y apoyo de personas de distintas culturas y orígenes.

Aunque ella dijo que esa no es la razón por la cual se le extendió el llamamiento, sí forma parte de ello, al igual que cuando su esposo, siendo un hombre negro, fue llamado como presidente de misión en Alabama. Ella cree que el Señor “nos llama por quienes somos”.

La presidenta Chibota dijo que el hecho de que el hermano Chibota fuera un hombre negro en el sur de los Estados unidos tuvo un efecto positivo en muchas personas. Explicó que las personas sentían el Espíritu cuando él hablaba, y eso cambió muchas actitudes y ayudó a sanar prejuicios.

Servir como líderes de misión fue una gran bendición, dijo la presidenta Chibota. “Aquellos hombres y mujeres jóvenes, esos misioneros maravillosos, son fantásticos”.

El hermano Chibota dijo que el Señor aumenta la capacidad de amar; de “amar de manera sincera”, agregó.

La presidenta Chibota dijo que, muchas veces cuando se invita a las personas a servir al Señor, lo consideran un sacrificio. Sin embargo, mientras fue líder de misión, aprendió que los llamamientos son un regalo del Señor.

“Cuando aceptas ese regalo, el Señor aumenta tu capacidad para servir. Él te bendice con los dones y talentos necesarios para cumplir ese llamamiento, los cuales no tendrías de otra manera”.

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Al ver cuánto el Señor aumentó su capacidad de amar y servir mientras trabajaba con los misioneros, espera su nuevo llamamiento con mucho entusiasmo.

“Ya siento un amor inmenso por los niños de la Primaria. Me entusiasma recibir una mayor capacidad para servirles y amarlos, algo que sé que el Señor me concederá como una bendición”.

Una pregunta inspirada

La presidenta Chibota es la novena de 10 hijos. Sus padres fueron criados en la fe cristiana en Malawi, su abuelo materno era sacerdote presbiteriano y jefe de la aldea. Él fue un pionero de la fe en su familia, dijo ella.

Sus padres organizaron una rama de la Iglesia Presbiteriana dentro del complejo donde vivían en Bulawayo, Zimbabue, para atender a trabajadores inmigrantes del norte de Malawi que habían llegado en busca de empleo. Ella creció en un hogar de fe donde leían juntos las escrituras todos los días.

Recuerda que un día, cuando era muy pequeña, estaba sentada en el regazo de su padre mientras él leía en Éxodo el pasaje sobre la zarza ardiente. Entonces, le preguntó a su padre: “¿Cómo es Dios?”. En aquel momento no se dio cuenta de que fue una pregunta inspirada y que motivaría su búsqueda del evangelio restaurado de Jesucristo. Sus padres le permitieron asistir a otras iglesias con sus amigos, donde buscaba la respuesta a aquella pregunta.

La presidenta Chibota creció durante la Guerra de Independencia de Zimbabue; en aquella época había ciertos lugares donde su familia no podía vivir debido al color de su piel. Cuando la guerra terminó en 1980 y el país se convirtió en una nación independiente, sus padres buscaron un nuevo hogar para la familia.

La mano del Señor estuvo presente durante la búsqueda de la nueva casa, dijo la presidenta Chibota, porque sus padres encontraron una vivienda que, con el correr de los años, estaría a corta distancia de un centro de reuniones de los Santos de los Últimos Días.

La presidenta Chibota había continuado asistiendo a distintas iglesias mientras buscaba la verdad. Entonces, un día de 1984, cuando tenía unos 17 años, al llegar a casa después de la escuela encontró un folleto con la imagen de un joven orando en una arboleda, con dos seres celestiales más arriba de él. Inmediatamente lo tomó, ya que sintió que contenía la respuesta a su pregunta de cómo es Dios.

“Me lo llevé a mi habitación y lo leí. Inmediatamente obtuve un testimonio de que esto era verdad y de que este joven, José Smith, había visto a Dios y a Jesucristo. Obtuve ese testimonio en mi habitación, completamente sola. Supe que esto era lo que había estado buscando”, dijo.

Los misioneros invitaron a la familia a asistir a la iglesia. Al entrar por primera vez a la capilla, la presidenta Chibota escuchó el himno “Venid a Cristo” y sintió que una profunda sensación de bienvenida le inundaba el corazón.

“Supe que estaba en mi hogar, que este era el lugar donde debía estar. Supe que esta era mi iglesia; esto era lo que había estado buscando”.

Con el paso de los años, su madre continuó alimentando a los misioneros, en tanto que su padre leía “Jesús el Cristo” y el Libro de Mormón; incluso enseñaba utilizando estos libros y regalaba ejemplares en la congregación de su iglesia. “Él fue un misionero aun antes de ser miembro”, relató la presidenta Chibota.

Alrededor de 20 años después del bautismo de la presidenta Chibota, sus padres también fueron bautizados.

Debido a su propia búsqueda del evangelio restaurado, ella conoce cuál es la fórmula para recibir respuestas a las preguntas: “Pensar en ellas, orar al respecto, meditar, buscar respuestas, y, entonces, el Señor responderá nuestras preguntas”.

Un sueño que marcó el camino hacia el bautismo

El hermano Chibota creció en un entorno cristiano, en una región de Zimbabue, distinta de aquella donde se crio la presidenta Chibota.

Él también tenía preguntas y asistió a diferentes iglesias y congregaciones. Al sentirse frustrado en su búsqueda, pensó que lo mejor sería estudiar la Biblia y cantar himnos por su cuenta en su habitación los domingos.

“Hice eso durante un mes aproximadamente, pero sentía un vacío. Sentía que necesitaba pertenecer a una iglesia. Algo faltaba en mi vida”, dijo.

Un día, cuando él tenía unos 19 años, tuvo un sueño muy vívido en el que veía un edificio cuya fachada tenía letras que no lograba reconocer. Mas adelante, mientras iba en bicicleta, sintió una impresión que lo impulsaba a tomar cierto camino. Después de recorrer unos ocho kilómetros (cinco millas), vio el edificio de su sueño y lo reconoció. Entonces pudo leer el nombre: “La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los últimos Días”.

Una vez que regresó a casa se lo contó a su primo, quien tomó prestada la bicicleta y salió de inmediato hacia el lugar. Volvió con una gran sonrisa y dijo que había concertado una cita con los misioneros para esa misma noche, así podrían informarse más. Como la bicicleta solo podía llevar a una persona, ambos recorrieron a pie los ocho kilómetros (cinco millas) hasta la capilla para asistir a la cita.

Los misioneros contestaron las preguntas que el hermano Chibota había tenido durante muchos años. “El Espíritu era tan fuerte que supimos que este era el cambio que habíamos estado buscando”.

Tres semanas después, el 22 de junio de 1984, él y su primo fueron bautizados. Apenas dos meses después, el 8 de septiembre de 1984, su hermano fue bautizado.

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De casamentera a esposa

Mientras que el hermano Chibota fue llamado a servir una misión de tiempo completo en la Misión Inglaterra Londres Sur, su hermano sirvió en la región sur de Zimbabue y conoció a la presidenta Chibota en su rama. Él le comentó que tenía un hermano sirviendo en Inglaterra. “Nunca olvidé esa conversación”, dijo ella.

Unos años después, el hermano de Chibota regresó a visitar la zona donde había servido. Volvió a encontrarse con la presidenta Chibota y le mencionó nuevamente a su hermano, señalando que aún estaba soltero.

A la presidenta Chibota le encantaba ayudar a otros a encontrar pareja y pensó que podría presentarle a alguien al hermano Chibota. Comenzaron a escribirse cartas casi todas las semanas.

El hermano Chibota incluyó su número de teléfono en una de las cartas, así que la presidenta Chibota decidió llamarlo. Cuando él atendió fue la primera vez que ella escuchó su voz. En ese instante, el Espíritu le dijo: “Ese es tu esposo”. Fue tan grande su sorpresa que se le cayó el teléfono y colgó de inmediato.

Poco después, su hermana mayor necesitaba ayuda con su familia en Harare, la misma ciudad donde residía el hermano Chibota. La presidenta Chibota asistió a la iglesia el primer domingo que estuvo allí y conoció en persona al hermano Chibota. Se casaron unos meses después.

“Se sentía claramente la presencia del Espíritu en todo”, dijo.

Los Chibota tienen una hija y se trasladaron a Utah hace 22 años. Antes de dejar Zimbabue, vivían en Bulawayo; en aquel momento la Iglesia tenía un distrito allí. Actualmente hay cuatro estacas en esa área, y Zimbabue recientemente recibió su primera casa del Señor, el Templo de Harare, Zimbabue (en inglés), que fue dedicado el 1 de marzo.

“Trabajamos arduamente durante muchos años para ayudar a edificar la Iglesia allí, así que ahora, ver los frutos de esa labor es realmente emocionante”, dijo la presidenta Chibota. “Ahora tenemos un templo, y la Iglesia ha crecido muchísimo”.

Acerca de la presidenta Rosemary K. Chibota

Acerca de la presidenta Rosemary K. Chibota

Familia: La presidenta Rosemary Khwimani Chibota nació el 16 de octubre de 1967, en Bulawayo, Zimbabue, hija de padres malauíes —Wellington Daniel Gondwe y Rosebelle Nyakabango Mwakasungula Gondwe. Contrajo matrimonio con Joel Basil Chibota en Bulawayo, el 13 de julio de 1996, y se sellaron en el Templo de Johannesburgo, Sudáfrica el 11 de septiembre de 1997. Tienen una hija.

Educación: Tiene una maestría de la Universidad Western Governors y una licenciatura de la Universidad Técnica de Colorado.

Empleo: Se desempeñó como generalista de recursos humanos para la Iglesia y como asistente ejecutiva sénior en la oficina de los Setenta.

Servicio en la Iglesia: Es maestra de Escuela Dominical e instructora de preparación misional de la estaca; anteriormente fue presidenta de las Mujeres Jóvenes de rama y de distrito; presidenta de la Sociedad de Socorro y consejera de la presidencia de la Primaria de rama; presidenta del comité de actividades del barrio y maestra de la Sociedad de Socorro, Primaria y seminarios. Sirvió como líder de misión junto a su esposo en la misión Alabama Birmingham.

Nueva presidencia general de la Primaria sostenida en la sesión del sábado por la tarde

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Se llama “El acolchado familiar”. La información que la acompaña explica: “En la confección de acolchados, las puntadas resistentes unen piezas de tela para crear un diseño más grande. En los templos, las promesas sagradas unen a personas, familias y generaciones entre sí y con Dios. representan noventa y una interpretaciones de la familia de todo el mundo”.

Miembros de La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días de todo el mundo elaboraron los bloques individuales del acolchado.

Gabriela Vega, del país sudamericano de Uruguay, cosió un cuadrado que muestra diferentes hogares coronados por el Templo de Montevideo, Uruguay. Según ella, esto simboliza que las familias pueden ser eternas.

Vega comenzó a confeccionar mantas cuando su nieto nació con una afección congénita llamada trisomía 13 o síndrome de Patau. Tras el fallecimiento del niño, Vega fundó un grupo que teje a ganchillo mantas para niños hospitalizados en todo el país.

El grupo, llamado “Las Liebres: Tejiendo vínculos de caridad”, comenzó con unas pocas hermanas de su barrio y ahora cuenta con más de 300 personas de diversos orígenes y creencias.

Vega teje mantas principalmente a ganchillo. Comentó que en Uruguay no existe una gran tradición de confección de acolchados de retazos, sin embargo, para el acolchado de la Manzana del Templo, estudió y se esforzó al máximo, cosiendo a mano las pequeñas piezas de tela de colores en su cuadrado. Se sintió honrada al saber que su cuadrado había sido seleccionado.

“Este cuadrado no solo me representa a mí y a mi familia, sino que también está dedicado a todas las mujeres serviciales y abnegadas de “Las Liebres”, así como a las muchas mujeres de la Sociedad de Socorro de mi país para quienes el lema “La caridad nunca deja de ser” forma parte de su vida cotidiana”.

Sachiko Aldous, de Vineyard, Utah, tiene una larga trayectoria en la costura y la confección de acolchados. Para su Cuadrado, aplicó un motivo tradicional de flor de cerezo para representar su herencia japonesa.

“El cuadrado de mi colcha representa a diferentes generaciones de mi familia y cómo podemos influirnos mutuamente”, dijo a Church News.

En el centro bordó el versículo de las Escrituras: “Yo estoy con vosotros todos los días” (Mateo 28:20), el cual, según dijo, le brinda consuelo porque sabe que sus antepasados ​​están ahí para ella, al igual que el Padre Celestial. Extraña y ama especialmente a su abuelo, quien falleció cuando ella cursaba la escuela secundaria. Pero sabe que las familias son eternas gracias a Jesucristo.

A Penny Stephenson, de Provo, Utah, se le pidió que uniera los 91 bloques. Comenzó a finales de marzo de 2025 y terminó la colcha en mayo de 2025.

“Trabajar en la colcha fue una experiencia maravillosa”, dijo. Al principio solo tenía los cuadrados, pero a medida que conocía las historias que había detrás, se sintió agradecida de saber más sobre los creadores y los orígenes de “la increíble variedad de diseños, colores y técnicas”.

Primero recortó o ribeteó los cuadrados para que todos tuvieran el mismo tamaño y, y luego los cosió entre sí. Eligió los diseños de acolchado junto con el equipo de diseño de Salt Lake City y, después, acolchó la pieza en su máquina de acolchar de brazo largo.

“Las hojas del borde representan el árbol genealógico y el Árbol de la Vida, sirviendo como recordatorio de que, por medio de Cristo, todos estamos conectados y podemos ser familias eternas”, dijo Stephenson.

Stephenson comentó que a veces se pregunta si todos sus años de experiencia en el acolchado la condujeron a esta obra. “Animo a quienes observan el acolchado a que se tomen el tiempo de aprender sobre los cuadrados, sus significados y a sus creadores”.

Los visitantes del centro de visitantes pueden escanear el código QR que aparece en el letrero junto al acolchado para leer los nombres de cada creador y conocer más sobre los cuadrados. La información también está disponible en www.ChurchofJesusChrist.org/feature/templesquare/the-family-quilt.

Por ejemplo, la información explica que uno de los cuadrados, obra de Diane Elizabeth Healey-Mainoo, incluye una tela floral rosa perteneciente a un antepasado cuyos padres cruzaron las llanuras desde Inglaterra e Italia.

“Saber de dónde viene mi familia me une a ellos y ha sido clave para comprender mi identidad”, escribió Healey-Mainoo.

Moana Burgess bordó una canoa, reflejo de su herencia maorí. Una canoa necesita unidad para avanzar, escribió, y la unidad también es esencial para la familia.

Leer las historias de cada bloque resultó inspirador, dijo Aldous a Church News. “Al ver la colcha terminada, recuerdo que todos tenemos historias únicas de las que podemos aprender y que todos somos hijos de Dios, sin importar quiénes seamos”.

Cuando Vega vio el acolchado terminado en el centro de visitantes, reflexionó sobre la unidad que aporta el Evangelio.

“Nosotras, las mujeres de la Iglesia, somos profundamente valoradas; los profetas y líderes reconocen nuestro valor como hijas de Dios y el papel vital que desempeñamos en Su plan de salvación”.

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“No nos hemos sentado desde entonces, pero nos encanta”, dijo el presidente Banza.

Los Banza han regresado a Kinshasa, la capital de la República Democrática del Congo, para servir como líderes de misión en el país donde sus familias son pioneras de La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días. Hace cuarenta años, cuando era joven, el presidente Banza fue la primera persona bautizada dentro de las fronteras de esta nación de África Central. La hermana Banza fue bautizada unos seis meses después.

La Iglesia comenzó en el país con tres miembros en 1986. Ahora hay alrededor de 160 000 miembros, siete misiones, un centro de capacitación misional, un templo dedicado y tres casas del Señor más en construcción o en fase de planificación.

“A mi parecer, este es el mayor milagro de nuestro tiempo”, dijo el presidente Banza, visiblemente emocionado. “El Señor me ha dado un asiento en primera fila para presenciar Su mayor milagro”.

Último piso, última puerta

Los padres del presidente Banza crecieron como miembros activos de otra fe, y la iglesia a la que pertenecían le ofreció a su padre una beca para estudiar en la universidad en Suiza. Mucioko y Régine Banza, junto con sus dos hijos pequeños, se mudaron a Ginebra, donde se dieron las circunstancias para que encontraran el evangelio restaurado de Jesucristo.

Por ejemplo, todos los días el autobús pasaba frente a un edificio que decía “La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días”. Además, un amigo y compañero de estudios les contó a los Banza que había conocido a misioneros de la Iglesia durante unas vacaciones en España.

Mientras tanto, dos misioneros en Ginebra, Suiza —el élder Dixon Call y el élder Todd Clement— habían sido asignados al área donde vivían los Banza. Y sucedió algo tal como se describió en el discurso de la conferencia general de octubre de 2016 titulado “El cuarto piso, la última puerta”, pronunciado por el presidente Dieter F. Uchtdorf, actual presidente en funciones del Cuórum de los Doce Apóstoles.

Estos dos misioneros habían visitado todos los edificios, pero sintieron la necesidad de regresar a uno en particular e intentarlo de nuevo, dijo el presidente Banza.

“Llegaron a nuestro edificio y comenzaron desde abajo hacia arriba. Nosotros vivíamos en el sexto piso. Llegaron al sexto piso, a la última puerta, y llamaron”, dijo. “Mi padre abrió la puerta. Allí estaban dos misioneros. “¿Quiénes son ustedes?”. “Somos representantes de La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días”. No fue casualidad. Él sabía que tenía que escuchar”.

Mucioko y Régine Banza se bautizaron en Ginebra al cabo de dos meses, el 2 de octubre de 1979. Pero entonces la beca fue revocada rápidamente. Al no tener medios para continuar sus estudios, los Banza y sus hijos pequeños regresaron ese mismo mes a Kinsasa.

Se necesitaban 3 miembros

Ya en Kinsasa, los padres del presidente Banza se conectaron con familias de Santos de los Últimos Días que trabajaban en la Embajada de los Estados Unidos y conocieron a Nkitabungi Mbuyi, quien se había unido a la Iglesia en Bélgica antes de regresar a su hogar en Kinsasa.

Escribieron a las oficinas generales de la Iglesia solicitando ayuda para establecer la Iglesia en el país, que por aquel entonces se llamaba Zaire. Finalmente, en 1986, se dieron las condiciones necesarias para que el gobierno reconociera a la Iglesia.

La ley de la época estipulaba que, para que se aceptara cualquier denominación religiosa, debía haber al menos tres miembros congoleños de dicha iglesia que firmaran el decreto antes de que el presidente del país autorizara su establecimiento.

“Y miren lo que el Señor había hecho. Había tres de ellos, exactamente el número necesario”, dijo el presidente Banza — sus padres y Mbuyi.

El documento oficial se firmó el 12 de abril de 1986, y el primer matrimonio misionero asignado a Zaire, el élder R. Bay Hutchings y la hermana Jean Hutchings, comenzó a enseñar a los dos hijos de los Banza y a otras personas.

El domingo 1 de junio de 1986, el presidente Banza, que entonces tenía 14 años, fue la primera persona en bautizarse en el país. Su hermano menor lo hizo cinco minutos después.

“Me bauticé en una piscina, no muy lejos de donde me encuentro ahora”, dijo el presidente Banza en una videollamada con Church News desde la oficina de la misión. Tras el bautismo, manejaron a la casa de Mbuyi, donde solían reunirse los domingos bajo la cochera, y fueron confirmados miembros de la Iglesia.

Los amigos se casan

La familia de la hermana Annie Banza se unió a la Iglesia en enero de 1987, tras recibir la invitación de un amigo de un conocido a quien, a su vez, había invitado el padre del presidente Banza. Así, el presidente y la hermana Banza crecieron conociendo a sus respectivas familias y coincidiendo a menudo en la misma congregación, distrito o estaca a medida que la Iglesia crecía y las unidades se dividían.

El presidente Banza prestó servicio en una misión de tiempo completo en lo que entonces se conocía como la Misión de Sudáfrica. Tras su regreso, la hermana Banza se convirtió en una de las primeras hermanas misioneras en servir en la República Democrática del Congo — ella y otras dos hermanas misioneras formaban un trío que prestaba servicio en Kinsasa.

Como amigos, el presidente Banza y su esposa se escribían cartas mientras ella cumplía su misión. Cada uno de ellos había estado saliendo con el mejor amigo del otro.

“Ella me contó en la correspondencia que las cosas no habían funcionado. Y yo pensé: “Aquí tampoco funcionaron las cosas”, dijo el presidente Banza. “Y recuerdo que un día, mientras leía su carta, [me di cuenta de que] ella estaba justo allí, frente a mí. Así que le escribí y le dije: “¿Qué te parece si tú y yo nos casamos?”.

Tuvo que esperar unos diez días para recibir su respuesta. “Fue la propuesta de matrimonio más alocada”, dijo. Pero ella aceptó, y el matrimonio se celebró tres meses después de que ella regresara de su misión.

‘Aman al Señor’

Hace unos 26 años, los Banza se mudaron a los Estados Unidos, donde han criado a sus tres hijos. Cuando fueron llamados como líderes de misión, estaban dispuestos a servir en cualquier parte del mundo.

“Cuando se nos asignó el Congo, nos alegró mucho volver a casa y estar con nuestra familia, nuestros amigos y la gente que conocemos”, dijo el presidente Banza.

Ha sido emocionante ver el gran crecimiento de la Iglesia en el país, dijo, pero ello también conlleva desafíos. Muchos se unen a la Iglesia alrededor de los 19 o 20 años, sirven en misiones y luego regresan para convertirse en líderes de nuevas ramas y barrios.

“El liderazgo es muy reciente, no tienen experiencia”, dijo. “Pero aman al Señor. Son personas felices. Aman al Señor y aman a la Iglesia”.

Los jóvenes adultos se reúnen en los centros de reuniones de la Iglesia para convivir, y surgen matrimonios dentro de estos grupos de amigos.

La mayoría de los misioneros que hay ahora en su misión provienen del centro del país. Muchos son miembros de primera generación y los únicos miembros de la Iglesia en sus familias. Son muy fieles y se están uniendo a la Iglesia y sirven en misiones en gran número, dijo.

“Es realmente maravilloso estar con ellos, ver su fe y ser testigo de cómo aman al Señor”.

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La conferencia de estaca se celebra dos veces al año. Su propósito principal “es fortalecer la fe de los miembros en Jesucristo”, según indica la sección 29.3.1 del Manual General. Todos están invitados a asistir a la sesión general.

El presidente Brian G. Mead, quien sirve como primer consejero de la presidencia de la Estaca Salem, Utah, comentó que su estaca ha comenzado a organizar una presentación breve de la Primaria durante la conferencia de estaca.

La presentación o el programa anual de la Primaria aporta alegría y el Espíritu, y “simplemente queríamos llevar ese sentimiento a nuestra conferencia de estaca”, dijo en una publicación del 24 de junio en las cuentas de redes sociales de la Primaria a nivel mundial.

El presidente Mead explicó que un coro de la Primaria canta música de preludio mientras los asistentes entran en la capilla para la conferencia de estaca. Durante la reunión, dos niños de la Primaria pronuncian discursos breves, de uno o dos minutos de duración.

“Es increíble ver lo que hacen. Es increíble ver lo que comparten. Es increíble ver el espíritu que ellos traen consigo”, dijo.

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Después de esos discursos, el coro de la Primaria interpreta un número musical, “y eso simplemente despierta un sentimiento increíble en nuestra conferencia de estaca. Aporta esa alegría y ese espíritu del programa de la Primaria a nuestra conferencia de estaca”, señaló el presidente Mead.

La publicación en redes sociales de Primary Worldwide explicaba: “El testimonio de los niños se nutre al participar en las reuniones de la Iglesia. Cuando escuchamos a los niños dar un testimonio puro y cantar sobre el Salvador, nosotros también nos acercamos más a Él”.

La sección 29.2.1.4 del Manual General establece: “El obispado selecciona a los discursantes para la reunión sacramental. Por lo general, invitan a miembros del barrio, incluidos jóvenes y niños”.

La sección 29.6 indica: “Cualquier miembro bautizado de la Iglesia puede ofrecer la oración de apertura o de clausura”.

La presidenta general de la Primaria, Susan H. Porter, dijo a Church News en junio de 2024 cómo su presidencia reflexionó sobre la manera de ayudar a los niños a comprender lo que significa ser un hijo de Dios mediante un convenio.

“Hemos examinado las reuniones a las que asistimos —empezando por las reuniones sacramentales y las conferencias de estaca— y nos hemos planteado la pregunta: “¿Qué estamos haciendo en esta reunión para nutrir a todos?”, dijo la presidenta Porter.

Ella señaló que, a medida que más barrios y estacas inviten a los niños bautizados a participar, estos reconocerán que no es solo una reunión para sus padres — sino que la reunión también es para ellos.

En el programa “De amigo a amigo” de febrero de 2022, la presidenta Porter dijo: “Necesitamos sus testimonios, su servicio y su fortaleza. Tienen mucho que ofrecer. Y cuando se bautizan en la Iglesia, se convierten en miembros oficiales, y podemos contar con ellos para servir, bendecir y edificar a todos nosotros”.

Otra publicación de Primary Worldwide destacó a los niños de la clase de Valientes de un barrio que han estado dirigiendo los himnos en la reunión sacramental. La publicación decía: “Al invitar a los niños bautizados a participar y servir en la Iglesia de Jesucristo, todos podemos ser fortalecidos y edificados, y llegar a sentir Su gran amor”.

La hermana Kathryn W. Godderidge, miembro del consejo asesor general de la Primaria, escribió recientemente sobre el testimonio que escuchó de una niña en una reunión.

“Mientras ella expresaba sus palabras sencillas y sinceras de amor por Jesucristo, el Espíritu testificó a mi corazón no solo de la veracidad de sus palabras, sino también del amor de Jesucristo por mí, personalmente”, dijo la hermana Godderidge. “El testimonio sincero de un niño puede permitir que el Espíritu Santo nos hable de maneras singularmente poderosas”.

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Representantes de la Iglesia y equipos de NAMLEF llevaron alimentos y agua a comunidades de pastores nómadas en zonas aisladas del noreste de Kenia a finales de mayo — distribuyeron 250 toneladas de raciones de alimentos a 3011 hogares repartidos en 24 aldeas y suministraron agua potable a 16 localidades, beneficiando directamente a 2142 hogares, según informó la Sala de Prensa de la Iglesia en África.

El informe señaló que la intervención de emergencia “evitó eficazmente crisis inminentes de desnutrición aguda y deshidratación” y sirvió para crear lazos de amistad y compromiso entre las organizaciones que trabajan para atender a los necesitados.

Denis Mukasa, coordinador humanitario del Área África Central de la Iglesia, explicó: “Realizamos esta labor para ayudar al mundo a salvar vidas afectadas por las condiciones climáticas adversas que azotaron esta área, y también para llevar la religión a esta comunidad, a fin de que puedan criar a sus familias en unidad y amor”.

Llegar a las comunidades supuso un desafío logístico, ya que unas inundaciones repentinas destruyeron una carretera principal pocos días antes de la entrega. Los equipos tuvieron que desviarse por terrenos accidentados y en mal estado, incluyendo áreas de roca volcánica afilada. Los vehículos —más pesados ​​debido a la carga de alimentos y agua— sufrieron daños graves y repetidos en las llantas, lo que obligó a realizar reparaciones de emergencia en plena ruta.

Cuando los camiones llegaron a las aldeas, los equipos descargaron los suministros de ayuda y los organizaron en pilas separadas para cada hogar. La mujer de cada familia se sentó junto a su pila asignada cuando se anunciaba su nombre, asegurándose así de que ninguna familia quedara sin recibir ayuda.

La hermana Denise Chadwick, quien sirve como misionera humanitaria en el Área de África Central, habló sobre la experiencia.

“Fue maravilloso ver a estas mujeres y el gran gozo que sentían al escuchar sus nombres, se acercaban y veían esa pila de comida”, dijo en el comunicado de la Sala de Prensa de África. “Y no era nada lujoso; solo eran productos básicos que ellas sabían que les salvaría la vida y que ayudarían a sus familias durante meses”.

Su esposo, el élder Alan Chadwick, dijo: “Creemos que Jesucristo pasó su vida haciendo el bien, y sentimos que debemos hacer lo mismo y seguir Su ejemplo”.

En una carta dirigida al élder Thierry K. Mutombo, Setenta Autoridad General y presidente del Área África Central, Salim Vayani, secretario general de NAMLEF, expresó el honor que supuso para su organización la presencia y supervisión de la delegación de la Iglesia. Señaló que “viajaron incansablemente junto a nuestros equipos de campo en condiciones difíciles. ... Su solidaridad y su supervisión directa ponen de relieve la profundidad de nuestros valores de colaboración”.

NAMLEF también invitó a la presidencia del Área África Central a una cena de agradecimiento celebrada el 27 de junio en Nairobi, Kenia. Asimismo, el informe final del proyecto de la organización reiteró su gratitud hacia los misioneros humanitarios y el gerente de la Iglesia: “Su participación activa y su solidaridad en las polvorientas rutas de traslado brindaron un gran aliento tanto a los equipos de campo como a las comunidades beneficiarias”.

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“Tenemos un testimonio único y verdadero de Cristo. Esta es la clave de todo lo demás”, dijo el presidente Oaks en el Seminario para Nuevos Líderes de Misión de 2026, celebrado en junio.

El Manual General de la Iglesia señala: “Se insta a los futuros misioneros a servir en una misión debido al amor que sienten por el Señor y por Sus hijos” (sección 24.3).

En publicaciones recientes en las redes sociales, los presidentes generales de los Hombres Jóvenes y de las Mujeres Jóvenes abordaron las preguntas que los jóvenes podrían tener sobre servir en una misión y ofrecieron consejos.

Una responsabilidad del sacerdocio para los hombres jóvenes

En una conversación en video publicada el 9 de junio en las cuentas de “Young Men Worldwide”, el presidente general de los Hombres Jóvenes, Timothy L. Farnes, hizo referencia al capítulo 3 de la guía “Para la Fortaleza de la Juventud”, que dice: “Para los hombres jóvenes, servir en una misión de tiempo completo es una responsabilidad del sacerdocio”.

Esto concuerda con el Manual General de la Iglesia, que dice: “El Señor pide a todo hombre joven digno y capaz que se prepare para servir en una misión y que la cumpla. Para los hombres jóvenes Santos de los Últimos Días, el servicio misional es una responsabilidad del sacerdocio (véase Doctrina y Convenios 36:1, 4–7)”.

El presidente Farnes dijo que su misión cambió su vida y que, gracias a ella, es mejor en todos los aspectos.

“Lo mejor que pueden hacer es servirle a Él”.

También explicó que una misión es difícil, “y debe ser difícil”. Cada misionero aporta lo que puede ofrecer, y el Señor lo magnificará, dijo. “Es un gozo puro el que se siente al testificar del Señor”.

El hermano John Hilton III, miembro del consejo asesor general de los Hombres Jóvenes, acompañó al presidente Farnes durante la transmisión en vivo e invitó a su hijo, el élder Joseph Hilton, a decir unas palabras sobre la experiencia de ser misionero. El élder Hilton está asignado a la Misión California San Diego, habla árabe y, en ese momento, estaba asistiendo al CCM desde casa.

El propósito de la nueva guía “Para la Fortaleza de la Juventud, es grabar a Cristo en nuestro corazón”, dijo el élder Hilton. “¿Es pedir demasiado que, durante dos años, lleves ese nombre fuera de tu corazón, en la parte superior de tu ropa, y que vayas a ayudar a la gente, a acercarla al Evangelio, a darle gozo y felicidad?”

Dijo que la pregunta no es “¿Debería ir a una misión?”, sino “¿Cuándo iré?”.

El hermano Hilton añadió: “No hay mejor inversión que servir en una misión. No vamos a la misión solo por nosotros mismos, por esa inversión, sino por el gozo, como ustedes expresan, de llevar a otras personas a Jesucristo”.

Una oportunidad poderosa para las mujeres jóvenes

En una publicación del 10 de junio en las redes sociales de Mujeres Jóvenes a nivel mundial, la presidenta general de las Mujeres Jóvenes, Emily Belle Freeman, dijo que su presidencia se siente entusiasmada al ver a más hermanas misioneras sirviendo en todo el mundo. Actualmente, hay una oleada de hermanas de 18 años que comienzan su servicio, tras la decisión de la Iglesia de reducir la edad misional a los 18 años para las mujeres jóvenes el pasado mes de noviembre.

“El Señor está apresurando Su obra y les ha invitado a ayudar”, dijo la presidenta Freeman, quien sirve en el Consejo Ejecutivo Misional de la Iglesia.

También señaló el capítulo 3 de la guía “Para la Fortaleza de la Juventud”, que indica que, para las mujeres jóvenes, servir en una misión de tiempo completo “es una oportunidad poderosa; oren para saber si el Señor desea que sirvan”.

El Manual General dice: “El Señor también acoge a las mujeres jóvenes dignas y capaces que deseen servir en misiones. Para las mujeres jóvenes, la misión es una oportunidad poderosa, aunque opcional. Prepararse para una misión bendecirá a la mujer joven, ya sea que decida servir como misionera o no”.

Si una misión de tiempo completo no es lo adecuado para una mujer joven, ella aún puede prepararse para compartir el Evangelio a lo largo de su vida, dice la guía “Para la Fortaleza de la Juventud”. También dice: “Deja que tus palabras y acciones reflejen tu fe en Jesucristo. Prepárate para hablar a quien te pregunte sobre la esperanza y la felicidad que sientes como discípula Suya”.

La presidenta Freeman señaló las bendiciones prometidas en el capítulo para quienes se unen a la obra de Dios, entre ellas: “Tendrás la ayuda de Dios” y “Te llenarás de gozo”.

Pautas e información para los futuros misioneros

Tal como informó Church News, la Iglesia ofreció recientemente varias pautas informativas para ayudar a los futuros misioneros y a sus familias.

Esto incluye un cronograma detallado sobre cuándo presentar las solicitudes para la misión, así como información sobre salud física y mental.

Cada misionero es llamado por el Profeta y asignado a una misión, mediante inspiración, por un miembro del Cuórum de los Doce Apóstoles.

Además de las asignaciones de enseñanza de tiempo completo, también existen las misiones de servicio. Los misioneros jóvenes de servicio reciben asignaciones adaptadas a sus necesidades individuales. Viven en su casa, pertenecen a una misión y se les invita a asistir a las conferencias de zona y otras reuniones relacionadas con la misión. Además de las asignaciones de servicio, también pueden participar en la enseñanza junto a otros misioneros bajo la dirección del presidente de misión.

Para obtener más información, consulte www.ChurchofJesusChrist.org/callings/missionary, incluida la página de preguntas frecuentes. Consulte también la sección 24 del Manual General: “Recomendaciones y servicio misional”.

Encontrarán consejos, herramientas e ideas para que cualquier miembro participe en los esfuerzos misionales de amar, compartir e invitar en Share.ChurchofJesusChrist.org.

La Iglesia ofrece pautas e información para los futuros misioneros de tiempo completo

Nuevo video de la Iglesia ofrece una mirada al interior de la experiencia en el Centro de Capacitación Misional

¿Cómo es un cuarto de asignación misional?

Lea más información sobre la obra misional en Church News

“Todos están invitados a participar en un ayuno unificado para expresar gratitud por la libertad religiosa y orar para que se fortalezca en todo el mundo”, escribieron el presidente de la Iglesia, Dallin H. Oaks, y sus consejeros de la Primera Presidencia, el presidente Henry B. Eyring y el presidente D. Todd Christofferson, en una carta fechada el 12 de marzo y enviada a los líderes locales de los Estados Unidos.

El ayuno está programado para el día siguiente al Día de la Independencia de los Estados Unidos, el 4 de julio, fecha que marcará el 250.º aniversario de la firma de la Declaración de Independencia.

El historiador de la Iglesia Spencer McBride dijo que el ayuno tiene una larga tradición histórica en este país. Durante la Revolución Americana, el Congreso Continental declaró un Día Continental de Ayuno y Oración en 1775, y posteriormente hizo lo mismo cada año durante la guerra.

McBride explicó que se pedía a los estadounidenses que ayunaran y oraran durante todo un día, que acudieran a sus lugares de culto y escucharan un sermón de su ministro religioso sobre la importancia de la libertad y la independencia, así como sobre lo que estaba en juego en la Revolución Americana.

“Nuestros fundadores tenían un gran interés en asegurarse de que acudiéramos a Dios al buscar estas libertades y derechos. Ellos lo hicieron en aquel entonces. Y creo que es muy apropiado que los líderes de nuestra Iglesia nos hayan pedido ayunar y orar en gratitud por los derechos que tenemos — pero también para saber cuál es la mejor manera de protegerlos de cara al futuro. Es una forma muy adecuada de conmemorar el 250.º aniversario de la fundación de los Estados Unidos”, dijo McBride.

Al recibir la invitación de la Primera Presidencia, Kurt Fertig, director del Programa de Instituciones Estadounidenses de Ensign College, pensó de inmediato en Isaías 58:6, que dice: “¿No es más bien el ayuno que yo escogí: desatar las ligaduras de la maldad, soltar las cargas de opresión, y dejar libres a los quebrantados y romper todo yugo?”.

En el pódcast de Church News, Fertig explicó que muchas personas en todo el mundo no gozan de libertad religiosa; de hecho, para ellas puede ser difícil o incluso peligroso expresar libremente sus creencias religiosas y adorar.

“Creo que el propósito de este ayuno es pedirle al Señor que obre milagros en todo el mundo, que ablande los corazones, que abra caminos para que se produzcan cambios en los gobiernos donde sea necesario, a fin de que las personas puedan comenzar a sentir esa misma libertad de practicar su religión, cualquiera que esta sea, y que se rompan esas ligaduras, que desaparezcan”, dijo.

Joseph Kerry, presidente del Departamento de Comunicaciones de Ensign College, señaló que hay dos aspectos importantes de este ayuno. Uno de ellos consiste en expresar gratitud por la libertad religiosa, ya que es un recordatorio de que este derecho proviene de Dios.

“Tiene sentido que Él quiera que todos sus hijos disfruten de la libertad religiosa, y cuando expresamos nuestra gratitud por ello, creo que se fortalece nuestro compromiso con esta libertad, así como nuestro reconocimiento de que proviene del Padre Celestial y, en cuanto a cómo podemos mejorarla”, dijo Kerry.

También, señaló que es una gran responsabilidad ayunar por este asunto junto con muchas otras personas: hay una “tremenda fortaleza en ello”, añadió.

Ayunos a nivel mundial

En el Nuevo Testamento, Pablo exhortó a los corintios: “ocupa[os] en el ayuno y la oración” (1 Corintios 7:5). El propio Salvador enseñó que ciertas cosas “no sale[n] sino con oración y ayuno” (Mateo 17:21).

Si bien este es un ayuno a nivel nacional, dirigido a los Santos de los Últimos Días de los Estados Unidos, la Iglesia ha convocado ayunos a mayor escala y ayunos mundiales.

En 1985, el presidente Spencer W. Kimball invitó a los miembros de la Iglesia a ayunar por las víctimas de la hambruna en Etiopía.

El ayuno recaudó 6 millones de dólares estadounidenses. En noviembre de 1985, los Santos de los Últimos Días participaron en un segundo ayuno que recaudó otros 5 millones de dólares para aliviar el hambre.

Tres décadas después, en enero de 2005, el presidente Gordon B. Hinckley hizo un llamado a los miembros de la Iglesia de todo el mundo para que ayunaran por las víctimas de un tsunami que azotó el sureste asiático el 26 de diciembre de 2004, provocado por un terremoto de magnitud 9.0. El desastre cobró más de 220.000 vidas en una docena de países, entre ellos Sri Lanka, Indonesia, Tailandia e India.

El ayuno impulsó la respuesta de emergencia y ayuda a largo plazo en la zona del desastre.

En 2020, el entonces el presidente de la Iglesia, Russell M. Nelson, invitó a los miembros de la Iglesia y a otras personas a participar en un ayuno mundial el domingo 29 de marzo, para suplicarle al Señor “sanación física y espiritual”, en respuesta a la pandemia de COVID-19. Durante la conferencia general de abril de 2020, convocó a un segundo ayuno mundial el Viernes Santo, el 10 de abril.

Personas de otras religiones también aceptaron la invitación, y muchas compartieron que sintieron paz y consuelo al participar.

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La presidenta Porter lo llamó una experiencia atesorada. “Qué bendición fue sentir el amor del Salvador que llena los corazones de los miembros brasileños”, dijo.

Diferentes miembros de la presidencia del Área de Brasil de La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días se unieron al Presidente Porter, la hermana Spannaus y los santos de los últimos días brasileños en actividades de servicio, devocionales, instrucción de liderazgo, grupos de enfoque y visitas de ministración del 5 al 14 de junio.

“Los devocionales de los niños en Curitiba, São Paulo y Río de Janeiro estaban llenos de alegría mientras los niños testificaban cómo pueden prepararse ahora para servir como misioneros al compartir el amor de Jesucristo con otros”, le dijo el Presidente Porter a la Iglesia Noticia. “Fue un privilegio especial para mí tener dos Hermanas Porter enseñando en un devocional, ya que mi nieta, quien está sirviendo como misionera en Curitiba, testificó a los niños sobre lo que le trae alegría como misionera.”

La hermana Spannaus dijo que compartir tiempo y experiencias con los Santos en Brasil le mostró cómo sus testimonios están firmemente fundamentados en su fe en Jesucristo. Le vinieron a la memoria las palabras de Jeremías: “Su palabra fue en mi corazón como fuego ardiente metido en mis huesos” (Jeremías 20:9).

“No solo son un pueblo de convenio de fe, sino que también tienen una alegría profunda en la vida, y es contagiosa”, dijo la hermana Spannaus. “Regresé a casa con el corazón lleno de amor y gratitud hacia nuestro Padre Celestial por permitirme pasar este tiempo precioso con ellos”.

Los oficiales generales también participaron en proyectos de servicio y vieron los esfuerzos de la Iglesia por cuidar a quienes lo necesitan, especialmente a mujeres y niños.

Dijo el Presidente Porter: “Vimos evidencia de primera mano de la luz de Cristo guiando los esfuerzos de muchas personas que buscan bendecir a sus semejantes. El bienestar de los niños estuvo en primer plano cuando visitamos el Instituto Ayrton Senna (Instituto Ayrton Senna), que busca crear más oportunidades para que los niños desarrollen su pleno potencial a través de la educación".

“También nos familiarizamos con el trabajo de la organización Agencia do Bem. Proporcionan lecciones de música e instrumentos a niños en áreas desfavorecidas".

El Presidente Porter y la Hermana Spannaus disfrutaron de una presentación improvisada de niños que están aprendiendo a tocar el clarinete. Esos niños sintieron pertenencia y logro gracias al estímulo de su maestro.

La Iglesia es socia de ambas organizaciones importantes que bendicen a los niños.

Los oficiales generales compartieron risas y construyeron conexión mientras servían junto a un grupo de mujeres para armar miles de kits de higiene y kits para niños a fin de apoyar a los pacientes atendidos por Hospital Erasto Gaertner y la Liga Paranaense de Lucha Contra el Cáncer, una institución de referencia para el tratamiento oncológico en Paraná.

Dijo la hermana Spannaus: “Mientras nuestras manos estaban ocupadas, nuestros corazones estaban abiertos al servicio y a tener conversaciones significativas que llenaron nuestras almas y nos ayudaron a ver que apoyarnos y amarnos los unos a los otros es inherente a nuestra naturaleza divina”.

El presidente Porter se reunió con dos mujeres que cada una había tenido un progenitor que era paciente en el hospital.

“Sus corazones eran tiernos porque conocían de primera mano lo que estos pequeños regalos de amor podían significar para cada paciente”, dijo el Presidente Porter.

Además de beneficiar directamente a los pacientes, el proyecto permitió a los participantes poner en práctica las enseñanzas de Jesucristo a través del servicio a los demás, explicó una publicación de las cuentas de redes sociales Autossuficiência Brasil de la Iglesia.

La hermana Spannaus también visitó un hospital infantil en Salvador, donde la Iglesia donó varios equipos para apoyar los procedimientos clínicos de pacientes pediátricos. “Fue un momento tierno ver la gratitud en los corazones de los directores y médicos especializados”, dijo la hermana Spannaus.

El Presidente Porter escribió: “En nuestro último día, ver la estatua del Cristo Redentor con Sus brazos extendidos sobre la ciudad de Río de Janeiro me recordó de manera tan poderosa que Jesucristo es el ‘Dios de toda la tierra’ (3 Nefi 11:14) cuyo ‘brazo de misericordia se extiende hacia’ todos los hijos de Dios (véase Jacob 6:5). Sentimos Su amor puro en Brasil."

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Los participantes asistieron a discursos magistrales, presentaciones y paneles de discusión enfocados en promover la unidad familiar y construir individuos y comunidades resilientes.

El élder Adeyinka A. Ojediran, Autoridad General de los Setenta y primer consejero en la presidencia del Área de África Oeste de la Iglesia, pronunció un discurso de apertura en el que compartió su amor por el pueblo de Liberia y testimonió acerca de las familias.

Reconoció que Liberia tiene una historia de “dolor y valentía”, ya que su pueblo soportó años de conflicto civil, enfermedad y dificultades económicas, que debilitaron muchas estructuras familiares, según informó la Sala de Prensa de África de la Iglesia.

“Debemos nombrar esta realidad con honestidad, no con culpa, sino con compasión”, dijo el Élder Ojediran. “Y sin embargo, nos reunimos hoy porque creemos en una verdad más profunda: las familias que han sido heridas pueden ser restauradas, y los jóvenes moldeados por la adversidad pueden convertirse en líderes resilientes”.

El Élder Ojediran leyó de La Familia: Una Proclamación para el Mundo e invitó a los asistentes a la conferencia a utilizar todos los recursos disponibles para fortalecer las familias, potenciar a los jóvenes y construir sociedades resilientes.

“Humildemente oro para que los hogares en Liberia se llenen de amor y paz, los jóvenes se fortalezcan con visión y fuerza, las comunidades crezcan en unidad y resiliencia y que Liberia continúe brillando como un faro de esperanza”, concluyó.

El tema de la conferencia de este año fue “Fortalecimiento de Familias, Inspiración de Jóvenes y Construcción de Comunidades Resilientes”. Cada año la conferencia se realiza en un país diferente en el Área de África Oeste.

La primera dama de Liberia, Kartumu Yarta Boakai, participó en la conferencia y se unió al Élder Ojediran para colocar la primera piedra del Hospital de Maternidad de Duport Road.

“Fortalecer a las familias es esencial para construir comunidades fuertes y una sociedad estable”, dijo. “Las familias prosperan cuando están arraigadas en el amor, en el respeto, en la responsabilidad y en la comunicación abierta. Al fortalecerse mutuamente, enseñar valores positivos y crear ambientes seguros y acogedores, las familias pueden superar desafíos y ayudar a cada miembro a alcanzar su pleno potencial”.

El élder Ojediran dijo que el nuevo proyecto hospitalario es una inversión en las familias, las madres, los niños y el futuro de Liberia. También elogió el compromiso del presidente de la nación.

“Cuando los líderes priorizan a las familias, las naciones prosparan”, dijo el élder Ojediran.

La primera dama dijo que los liberianos deberían salir de la conferencia con una nueva determinación de enfocarse en sus familias, invertir en ellas y darles un sentido de dignidad y respeto.

Otros oradores y panelistas incluyeron funcionarios del gobierno y organizaciones interreligiosas como el Consejo de Iglesias de Liberia.

El Élder Prince S. Nyanforh, un Setenta de Área en el Área de África Oeste, dijo que fortalecer las familias es una responsabilidad compartida. “Ninguna persona u organización puede hacerlo sola”.

El Élder Nyanforh invitó a los asistentes a considerar: “¿Qué más podemos hacer juntos para fortalecer las familias y asegurar un mejor futuro para las generaciones venideras?”

Leymah R. Gbowee, ganadora del Premio Nobel de la Paz en 2011, habló sobre su infancia, cuando aprendió los principios de la fe y el trabajo arduo. Dijo que el hecho de que le permitieran tomar sus propias decisiones desde una edad temprana ayudó a formar su activismo.

Hajiya Imaan Sulaiman-Ibrahim, la ministra nigeriana de asuntos de la mujer y desarrollo social, dijo: “La fortaleza de cada nación comienza con la fortaleza de sus familias. Los sistemas familiares sólidos nutren ciudadanos responsables, permiten que los jóvenes se desarrollen plenamente, promueven la estabilidad social y crean condiciones para el desarrollo sostenible”.

La próxima conferencia se llevará a cabo en Cotonú, República de Benín, en junio de 2027.

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Un aviso de la Iglesia a los líderes locales el jueves 25 de junio describe opciones para devocionales musicales u otras experiencias musicales en persona que las unidades pueden planificar y llevar a cabo antes del final de 2026.

“Los jóvenes se benefician al sentir un sentido de pertenencia y ejercer fe en el Padre Celestial y Jesucristo. La música es una herramienta poderosa para invitar esos sentimientos y experiencias”, indicó el aviso.

Las ramas, barrios y estacas pueden comenzar a prepararse ahora reservando una fecha y agregando el evento a su calendario local.

El aviso indicó que las experiencias musicales deben estar centradas en Jesucristo, incluir el tema de los jóvenes de 2026, “Caminen conmigo”, y enfatizar las verdades eternas de la recientemente ampliada “Para la Fortaleza de la Juventud: Una guía para tomar decisiones”.

Las opciones son:

Devocional musical para jóvenes. Para esta experiencia musical, las ramas, los barrios o las estacas pueden organizar su propio devocional de 60 minutos en una capilla local, preferiblemente un domingo, a menos que las circunstancias locales requieran un día diferente. Utilizarán recursos proporcionados por la Iglesia, tales como música, videos con letras y un programa sugerido que se publicará en youth.ChurchofJesusChrist.org en agosto en inglés, español, portugués y francés.

Concierto para jóvenes. Este evento tiene un estilo de música más festivo. Los jóvenes pueden reunirse como estaca o varias estacas en un lugar al aire libre o en un lugar de reunión grande, quizás como parte de una conferencia de jóvenes, un campamento u otra actividad de estaca o distrito en un día que no sea domingo. Esto se puede llevar a cabo en lugar de o además de un devocional musical para jóvenes. Los recursos para planificar un concierto local o dirigido por el área están disponibles en inglés, español, portugués y francés en youth.ChurchofJesusChrist.org.

Caminata de fe. Una caminata de fe es una experiencia más reflexiva, generalmente realizada de manera individual o en grupos pequeños, y permite la reflexión personal en entornos más tranquilos. La caminata combina el movimiento con indicaciones espirituales guiadas y música para invitar a los jóvenes a contemplar su propia fe en Jesucristo. Esto se puede experimentar por sí solo o junto con otras experiencias musicales mencionadas anteriormente. También se puede combinar con campamentos o conferencias para los jóvenes en cualquier día de la semana. Los recursos para crear una caminata de fe están disponibles ahora en youth.ChurchofJesusChrist.org en inglés.

Cualquier experiencia musical que se elija es una oportunidad para que los jóvenes se reúnan y fortalezcan su discipulado de Jesucristo, indicó el aviso.

Principios para las experiencias musicales de los jóvenes

La carta describió los siguientes principios para planificar y llevar a cabo las experiencias musicales para los jóvenes:

Permita que los jóvenes dirijan: Cuando sea posible, invite al comité de liderazgo de jóvenes de la estaca o a otros líderes juveniles a supervisar la planificación y la realización del evento (véase Manual General 29.3.9).

Fomentar la participación: Las canciones estarán disponibles en youth.ChurchofJesusChrist.org una vez que se publiquen los recursos. Los jóvenes deben sentirse bienvenidos y animados a cantar junto con las canciones. Proporcionar las letras en una pantalla y asegurar niveles de volumen suficientes puede ayudar a fomentar la participación.

Invita a amigos: Para devocionales musicales y conciertos, alienta a los jóvenes a invitar a amigos de otras religiones a cantar y celebrar a Jesucristo juntos.

Considera el tamaño: Considera si reunirse como barrio o rama, estaca o distrito, o como múltiples estacas o distritos.

Costo y financiamiento: Al considerar el costo de las experiencias musicales, los líderes deben asegurarse de que el financiamiento provenga del nivel organizacional correcto para que los presupuestos no se vean afectados negativamente.

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En la conferencia general de abril de 1985, apenas dos semanas antes de fallecer, el élder Bruce R. McConkie, del Cuórum de los Doce Apóstoles, invitó a todos a profundizar su comprensión de la expiación de Jesucristo.

“Al leer, meditar y orar, vendrá a nuestra mente una visión de los tres jardines de Dios: el Jardín de Edén, el Jardín de Getsemaní y el Jardín del Sepulcro Vacío”, dijo en su discurso “El poder purificador de Getsemaní”.

Estas imágenes inspiraron a R. Devan Jensen a escribir la letra de “Tiempo atrás, en un jardín”. Las tres primeras estrofas tratan sobre los tres jardines, mientras que la última invita a las personas a venir a Cristo, recibir el perdón y participar del fruto del árbol de la vida (véanse 1 Nefi 8, Alma 5:34 y 32:42).

Entre cada estrofa, el coro canta: “¡Aleluya! ¡Aleluya! ¡Redención nos dio el Señor!”.

Jensen, editor ejecutivo del Centro de Estudios Religiosos de BYU y autor de varios himnos y otras obras musicales, dijo que cuando escribió el himno en 1999, fue uno de los primeros himnos de los Santos de los Últimos Días en centrarse en Adán y Eva, así como en las discípulas que fueron las primeras testigos de la resurrección de Jesucristo.

Llevó la letra a su amigo Daniel Lyman Carter, compositor y editor galardonado, conocido por su música coral y para piano, incluida la música del himno “As Now We Take the Sacrament” [Al tomar la Santa Cena] del himnario actual de la Iglesia.

Carter explicó que Jensen se preguntaba originalmente si el texto podría adaptarse a la melodía de algún himno ya existente.

“Le respondí sonriendo que su texto era demasiado hermoso para una melodía de himno tan común y corriente”, dijo Carter. “Al reflexionar sobre las palabras de Devan, comencé a sentir surgir una melodía con un aire folclórico. A medida que se desarrollaba, era sencilla, fácil de cantar y profundamente personal. El ‘aleluya’ fue para mí un momento especialmente sagrado mientras la obra tomaba forma”.

Carter compuso la melodía y la armonización del himno en las primeras 24 horas. Dijo que la experiencia fue como recibir un regalo. Sin embargo, quiso asegurarse de lo que sentía, así que guardó la composición, esperó uno o dos días, la revisó nuevamente y sintió una sensación de paz. “Cuando la compartí con Devan, parecía tan complacido como yo”, dijo Carter.

Jensen comentó acerca de la composición de su amigo: “Daniel creó disonancias que se resuelven a medida que el himno avanza hacia el hermoso coro. El coro está lleno de acordes mayores y alegres que nos llenan de esperanza y gozo”.

Publicaron inicialmente el himno de manera privada entre familiares, amigos y conocidos. Luego, alrededor de 2004, se publicó como arreglo coral y comenzó a ganar popularidad.

Desde entonces, Carter ha dejado de ser miembro de la Iglesia. No pensó en enviar el himno para el nuevo himnario, pero un amigo de muchos años que trabaja en música sacra para la Iglesia se puso en contacto con él. Mientras colaboraba con antiguos colegas del Departamento de Música de la Iglesia, Carter dijo que el proceso de edición y aprobación de este himno fue una experiencia sanadora para él.

“Personalmente, estoy muy complacido con todo el proceso porque reafirmó cuánto amor siento por los demás”, expresó.

Unas semanas después de que “Tiempo atrás, en un jardín” fuera publicado en el grupo de nuevos himnos de febrero, el élder Gérald Caussé, del Cuórum de los Doce Apóstoles, compartió un video en sus redes sociales en el que interpreta el himno al piano y señaló que los tres jardines mencionados en la canción “representan acontecimientos importantes y esenciales en el plan de salvación”.

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El élder Caussé eligió la canción para un mensaje de Pascua y escribió junto al video: “Testifico que lo que ocurrió el día de Pascua realmente sucedió. Jesucristo ha resucitado. Él vive”.

Carter dijo que el video fue una grata sorpresa. Para él, demuestra el poder del mensaje y de la música.

Jensen comentó que se sintió lleno de gozo y gratitud al escuchar los elogios del élder Caussé hacia la canción, especialmente porque el Apóstol la compartió con la Iglesia mundial desde su congregación local en Francia.

“Hemos recibido informes de decenas y decenas de congregaciones de todo el mundo”, dijo Jensen. “Saber que esta canción está siendo interpretada por millones de cantantes en muchos idiomas es la emoción de toda una vida”.

Cuando se les preguntó qué esperan Jensen y Carter que las personas aprendan del himno o sientan al cantarlo, Jensen respondió: “Esperamos que reflexionen sobre la influencia de Adán y Eva y luego piensen en las discípulas que fueron las primeras testigos. Esperamos que quienes lo canten sientan gozo al entonar ‘aleluya’ —alabar al Señor— y expresen su gratitud a Jesucristo, quien nos redimió de la muerte”.

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Tiempo atrás, en un jardín

1. Al comer Adán y Eva
de ese fruto del jardín,
fue la muerte consecuencia,
mas en Cristo tiene fin.

¡Aleluya! ¡Aleluya!
¡Redención nos dio el Señor!
Oh, Cordero, gran Mesías,
gloria a Ti cantamos hoy.

2. Un jardín fue fiel testigo
de Su acto redentor;
al dolor Él fue sumiso,
en la cruz nos dio el perdón.

¡Aleluya! ¡Aleluya!
¡Redención nos dio el Señor!
Oh, Cordero, gran Mesías,
gloria a Ti cantamos hoy.

3. A un jardín mujeres fueron,
al sepulcro del Señor,
mas los ángeles dijeron:
“No está aquí, ¡resucitó!”.

¡Aleluya! ¡Aleluya!
¡Redención nos dio el Señor!
Oh, Cordero, gran Mesías,
gloria a Ti cantamos hoy.

4. Del jardín, el Padre ofrece
dulce fruto de Su amor.
Ven a Cristo y permanece,
goza de Su redención.

¡Aleluya! ¡Aleluya!
¡Redención nos dio el Señor!
Oh, Cordero, gran Mesías,
gloria a Ti cantamos hoy.

El evento se está promoviendo como la “Primera conferencia magna anual de todo Utah” con el tema “Anclados en Cristo”, que se encuentra en Éter 12:4.

La conferencia se lleva a cabo desde el martes 23 de junio hasta el domingo 28 de junio. Los participantes pueden registrarse para parte o toda la conferencia en utahsingleadults.org/conferences.php

Aunque los materiales promocionales han explicado que los eventos están abiertos para adultos legalmente solteros de 46 años o más, el sitio web dice que también son bienvenidos los de 36 años o más.

La semana incluye un baile, una cena compartida, juegos, proyectos de servicio, un día en el templo en el Templo de Mount Timpanogos, Utah, historia familiar y talleres. Los discursos principales incluyen al élder Michael Cziesla, Autoridad General Setenta; al élder Jason C. Jensen, Setenta de Área; y a Ryan Eggett, gerente de música de la Iglesia.

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Como soy de Misuri, he visitado el sitio muchas veces. Durante este recorrido más reciente, me impactó algo que citó uno de los misioneros de servicio.

Después de describir las condiciones frías, estrechas y oscuras de la cárcel y cómo los líderes de la Iglesia a menudo estaban enfermos, incómodos y preocupados por la persecución que enfrentaban los santos, este misionero leyó una línea de una carta que José Smith escribió a los santos desde la cárcel:

“El mismo Dios de paz estará con vosotros”.

Hoy en día, mucho más allá de ese grupo sufriente y resiliente en Misuri, millones de Santos de los Últimos Días viven alrededor del mundo en una variedad de condiciones y situaciones. El Profeta de hoy es el Presidente Dallin H. Oaks, quien enseñó más recientemente al mundo en la conferencia general de abril de 2026, “Verdaderamente, Jesucristo es el camino a la paz en este mundo y la vida eterna en el mundo venidero”.

En el devocional de Navidad de 2019 de la Primera Presidencia, el presidente Oaks, quien entonces era el primer consejero de la Primera Presidencia, testificó del Salvador como el Príncipe de Paz y declaró que la paz proviene de seguirlo.

“La paz es la promesa del Salvador, y la paz es nuestra meta”, dijo. “Esta paz prometida es la sensación de bienestar y serenidad que viene de guardar Sus mandamientos”.

En agosto de 2024, estuve en Huancayo, Perú, donde el élder David A. Bednar, del Cuórum de los Doce Apóstoles, habló a los miembros de tres estacas y a sus amigos. A esos amigos y vecinos, el élder Bednar explicó cómo el Salvador, Jesucristo, estableció Su doctrina, autoridad, ordenanzas y convenios en la antigüedad.

“Esa misma iglesia antigua que Cristo estableció con la autoridad, la doctrina y los convenios y las ordenanzas está aquí nuevamente”, dijo. “Está disponible para ustedes en un mundo que se vuelve cada vez más oscuro; es la fuente más grande de luz. En un mundo que se vuelve cada vez más confuso, es la fuente más grande de entendimiento”.

En Berna, Suiza, en octubre de 2022, el élder Bednar habló a cientos de jóvenes adultos, muchos de los cuales llegaron con preguntas profundas y personales.

“Los tiempos en los que vivimos son desconcertantes, y van a ser más desconcertantes. Y no deberían preocuparse por eso”, dijo el élder Bednar, instándoles a entrar en el Libro de Mormón de manera consistente y deleitarse con las palabras de Cristo. “Al hacer eso, tendrán la ayuda y la fuerza que necesiten”.

Recuerdo haber visto los rostros y semblantes iluminarse de muchos de estos jóvenes adultos mientras sentían a través del Espíritu Santo al “Dios mismo de paz”.

En su mensaje de la conferencia general de octubre de 2021, "La paz personal en tiempos difíciles“, el élder Quentin L. Cook del Cuórum de los Doce Apóstoles reflexionó sobre su visita a la Cárcel de Liberty. Él dijo que el tiempo de José Smith en la cárcel “demuestra que la adversidad no es evidencia del desagrado del Señor ni una suspensión de Sus bendiciones”.

Allí José Smith clamó: “Oh Dios, ¿dónde estás? ¿Y dónde está el pabellón que cubre tu escondite?” (Doctrina y Convenios 121:1) —y el Señor respondió: “Hijo mío, paz sea a tu alma; tu adversidad y tus aflicciones no serán más que por un breve momento; y entonces, si lo sobrellevas bien, Dios te exaltará en lo alto” (Doctrina y Convenios 121:7-8).

Dijo el élder Cook, “Las preciosas palabras del Salvador ‘Hijo mío, paz sea a tu alma’ resuenan conmigo personalmente y tienen gran significado para nuestros días”.

El ex presidente de estaca de mis padres en la Estaca Liberty Misuri es el élder Jeremiah J. Morgan, ahora Autoridad General Setenta, sostenido en la conferencia general de abril de 2026. Cuando entrevisté al élder Morgan para Church News, me dijo que uno de sus versículos favoritos es Doctrina y Convenios 123:17, el último versículo dado en la cárcel de Liberty.

Dice: “Por tanto, amados hermanos, hagamos animosamente cuantas cosas estén a nuestro alcance; y entonces podremos permanecer tranquilos, […] [y] ver la salvación de Dios y que su brazo se descubra”.

Tenemos razones para estar alegres hoy y “hacer todas las cosas con alegría”, me dijo el élder Morgan. Más personas se están uniendo a la Iglesia que nunca antes y están haciendo convenios con el Padre Celestial y Jesucristo. Más misioneros están sirviendo; más casas del Señor están siendo dedicadas.

Y, sobre todo, sabemos que el Salvador, el Príncipe de Paz, dirige esta Iglesia y volverá nuevamente.

— Mary Richards es reportera de Church News.

Video: Mientras visita la Cárcel de Liberty, el élder Cook reflexiona sobre la vida y las enseñanzas del profeta José Smith

De los archivos de Church News: "¡La Cárcel de Liberty, el nombre mismo es una paradoja!"

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“El arrepentimiento, tal como se enseña en esta, la Iglesia de Jesucristo, es el mensaje glorioso que todo lo abarca de gozo y salvación que se ofrece a todos”, enseñó el presidente Christofferson en el Centro de Capacitación Misional de Provo el viernes 19 de junio en Provo, Utah.

Enseñar que el arroyo es posible es la buena nueva del evangelio de Jesucristo y la razón por la que se llama a un misionero a servir. Ayudar a otra persona a arrepentirse y venir a Cristo brinda gozo profundo y duradero.

Citó al presidente Dallin H. Oaks de la Iglesia, quien en su discurso de la conferencia general de abril de 2019, "Limpiados mediante el arrepentimiento“, dijo: “El arrepentimiento comienza con nuestro Salvador, y es un gozo, no una carga”.

El presidente Christofferson dijo que el llamado al arrepentimiento implica primero, que existe una ley divina; segundo, que personas responsables han quebrantado al menos algunas de esas leyes; y tercero, el beneficio —el perdón— significa que hay un Salvador que expió por los pecados y puede extender misericordia.

Como señala el Diccionario Bíblico, el arrepentimiento es un cambio de dirección y una orientación hacia Dios; el Capítulo 3 de “Predicad Mi Evangelio” enseña que el arrepentimiento es someterse a la voluntad de Dios.

El bautismo es el paso que completa este proceso de alejarse del pecado y volverse a Dios. Pero el presidente Christofferson dijo que no hay necesidad de ser bautizado nuevamente; mantener y revitalizar este convenio ocurre a través de la fe continua y el arrepentimiento adicional; participar de la santa cena cada semana es un escenario para que esto suceda.

Pero el perdón de los pecados no es el único objeto o razón para el arrepentimiento. “El arrepentimiento es el camino para perfeccionar nuestra obediencia y, por lo tanto, el desarrollo de un carácter semejante al de Cristo”.

El objetivo no es solo regresar al Padre Celestial, sino regresar en condiciones de morar con Él eternamente, de decidir hacer lo correcto y ser como Él.

“Los misioneros deben ellos mismos comprender la doctrina y experimentar el gozo del arrepentimiento para comprender su función como alguien llamado a ayudar a otros a buscar una conversión de la existencia actual a una vida nueva en Cristo”, dijo el presidente Christofferson.

A medida que los misioneros planifiquen y preparen lecciones, orarán y conversarán sobre cómo aquellos a quienes están enseñando pueden comprender la necesidad del arrepentimiento y construirán una lección en torno a una invitación a actuar.

Sin embargo, el arrepentimiento en sí no trae una remisión de los pecados y la limpieza del alma; “es la Expiación de Cristo la que justifica y santifica al pecador arrepentido”, dijo el presidente Christofferson.

El arrepentimiento es necesario porque es una cuestión de preservar la justicia y el albedrío, explicó. El arrepentimiento es un requisito previo a la gracia y el perdón, pero el Señor respeta el albedrío moral. Debemos elegir aceptar la gracia del Salvador arrepintiéndonos.

Y no hay alternativas ni sustitutos, dijo el presidente Christofferson. Algunos, como Korihor en el Libro de Mormón, enseñan que no hay pecado. Otros dicen que Dios excusa cualquier y todas las transgresiones “simplemente porque Él nos ama”. Algunos creen que Dios perdonará todos los pecados excepto los más graves.

Pero la verdad es que el Señor “no puede considerar el pecado con el más mínimo grado de tolerancia” (Doctrina y Convenios 1:31). El Señor promete: “Cuantas veces se arrepienta mi pueblo, lo perdonaré de sus transgresiones contra mí” (Mosíah 26:30).

“Aunque somos imperfectos y podemos fallar de nuevo, hay más gracia, amor y misericordia en Jesucristo de lo que hay fracaso, defecto o pecado en nosotros”, dijo el presidente Christofferson, citando “Predicad Mi Evangelio”. “Dios siempre está listo y ansioso por recibirnos cuando nos volvemos a Él”.

El perdón a los demás es también un elemento crucial del perdón, dijo.

En resumen, el presidente Christofferson pidió a los líderes misionales que recordaran estos cinco principios, los cuales prometió que los fortalecerán en el cumplimiento de su propósito misional y ayudarán a guiar a sus misioneros hacia una conversión de por vida en Jesucristo:

1. Abrazar el gozo del arrepentimiento como el enfoque de las labores misionales diarias.
2. Ayudar a los misioneros a comprender mejor la naturaleza y las implicaciones del verdadero arrepentimiento.
3. Conectar los gozos del arrepentimiento con el bautismo y una relación de convenio con Cristo.
4. Ayudar a los compañerismos misionales a planificar su enseñanza en torno a los compromisos que sus amigos deben cumplir para lograr el arrepentimiento personal.
5. Enfatizar que la meta final de un misionero a través del arrepentimiento y el bautismo es guiar a los hijos de Dios a vidas eternas y celestiales.

“El Buen Pastor se regocija cuando nos arrepentimos y regresamos a Su redil, y cuando ayudamos a otra persona a arrepentirse, compartimos este gozo y sentimos parte de lo que Él siente”, dijo el presidente Christofferson. “Para un misionero, ¿podría haber una experiencia más dulce o que moldee más la vida que esta?”

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“No todas sus misiones tendrán esta diversidad, pero sus misioneros tendrán algo central en común: una llama ardiente de fe en Jesucristo”, dijo el élder Andersen el jueves 18 de junio, durante la jornada inaugural del Seminario para Nuevos Líderes de Misión de 2026, celebrado en el Centro de Capacitación Misional de Provo, Utah.

Esa llama —ya sea que arda intensamente o que apenas comience a brillar— está presente y desea recibir más fortaleza y luz. Un discípulo de Jesucristo crece, se fortalece y evoluciona con el tiempo y las experiencias espirituales, dijo el élder Andersen.

“El discipulado se basa en el deseo de un hijo o una hija de Dios de aceptar plenamente al Salvador, mientras que la oración, la obediencia y la humildad permiten que los dones espirituales del cielo destilen como el rocío de la mañana, llevando el amoroso poder del Padre y del Hijo, mediante la influencia del Espíritu Santo, al alma de un hijo de Dios dispuesto a recibirlo”.

El élder Andersen relató a los presidentes de misión y a sus esposas que participaban en el seminario cómo él y su esposa, la hermana Kathy Andersen, estuvieron sentados en esas mismas sillas hace 37 años antes de comenzar su servicio como líderes de la Misión Francia Burdeos. Allí aprendieron que debían dirigir estando al lado de un misionero y señalándole el camino hacia el Salvador.

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El élder Andersen destacó cuatro piedras angulares para ayudar a los misioneros a fortalecer y asegurar su discipulado, no solo durante su servicio misional, sino también para el futuro.

1. Una profunda fe en Jesucristo

El Salvador dijo: “aprended de mí” y “venid a mí”. Para muchos misioneros, la misión representa la primera experiencia prolongada de inmersión en la oración y el estudio de las Escrituras.

El élder Andersen invitó a los líderes de misión a demostrar su amor por el Nuevo Testamento, que habla del nacimiento de Jesucristo, de Su misión divina, de Sus enseñanzas y de Su expiación.

Mientras tanto, el Libro de Mormón “aporta una luz y un poder extraordinarios al don de la expiación del Salvador”, dijo el élder Andersen, y los líderes de misión pueden meditar en oración sobre cómo ayudar a sus misioneros a sentir la profundidad de estas enseñanzas.

2. La acción espiritual

Los misioneros tienen el encargo de recoger a Israel de todas partes del mundo.

“Avanzamos; trabajamos”, dijo el élder Andersen.

Los líderes de misión pueden ayudar a los misioneros a comprender por qué la honestidad, la obediencia y el sacrificio son fundamentales para el poder espiritual. También pueden ayudarlos a reconocer la gran felicidad que proviene de hacer convenios con Dios y seguir las enseñanzas de Jesucristo.

Estos cambios espirituales llevan a los misioneros a llegar a ser más semejantes al Salvador.

3. Atesorar el Espíritu Santo

En su discurso de febrero en la Universidad Brigham Young, el presidente Dallin H. Oaks advirtió: “Si no tienen el Espíritu Santo, serán engañados”.

El élder Andersen señaló que el uso de la palabra “serán”, en lugar de “podrían” o “tal vez”, es significativo.

Explicó que el don del Espíritu Santo es esencial para llegar a ser un discípulo de Jesucristo para toda la vida.

El élder Andersen dijo que los líderes de misión deben alentar a sus misioneros a escribir las impresiones e inspiraciones significativas que reciban. Esos “recuerdos espiritualmente decisivos” pueden permanecer con ellos para siempre.

4. Seguir a los profetas

Los misioneros necesitarán la seguridad, la revelación y la voz clara del Señor tal como se expresa por medio de la Primera Presidencia y del Cuórum de los Doce Apóstoles, dijo el élder Andersen. Él mismo ha obtenido su propio testimonio de que esto es verdad.

Los líderes de misión deben analizar con sus misioneros los mensajes de la Primera Presidencia y del Cuórum de los Doce Apóstoles. También pueden recordar la promesa que hizo el presidente Oaks en sus palabras de clausura de la conferencia general de abril de 2026: “A medida que atesoremos y actuemos de acuerdo con las enseñanzas de esta conferencia, el Señor continuará enseñándonos e inspirándonos con revelación y guía personales”.

Estas cuatro piedras angulares fortalecerán y afirmarán a los misioneros durante sus misiones y los ayudarán a convertirse en valientes discípulos de Jesucristo para siempre, dijo el élder Andersen.

Al hacer referencia a Helamán 5:12, el élder Andersen enseñó que colocar “piedras angulares fuertes, profundas y en constante expansión sobre ‘la roca de nuestro Redentor, que es Cristo, el Hijo de Dios’” dará a los misioneros “la fortaleza para resistir los poderosos vientos, los dardos en el torbellino, todo el granizo y las terribles tempestades que azotarán sus vidas”.

La promesa contenida en ese pasaje de las Escrituras es que los vientos, los dardos, el granizo y las terribles tempestades no tendrán poder sobre ellos, debido a la roca sobre la cual están edificados, la cual es un fundamento seguro, “un fundamento sobre el cual, si los hombres edifican, no caerán”.

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Creció en Phoenix, Arizona, y sirvió como joven misionero de tiempo completo en la Misión Japón Kobe. Cuando estudiaba en la Universidad Brigham Young, conoció a Christine Calder, quien era compañera de cuarto de su hermana. El 5 de febrero de 1994 se sellaron en el Templo de Salt Lake (en inglés); tienen ocho hijos.

Elder Gilbert obtuvo una licenciatura de BYU, una maestría de la Universidad de Stanford y un doctorado de la Universidad de Harvard. En la vida profesional se desempeñó como presidente BYU–Pathway Worldwide, presidente de la Universidad Brigham Young University–Idaho, presidente y director ejecutivo de Deseret News y Deseret Digital Media, vicepresidente académico asociado en BYU–Idaho y profesor en la Escuela de Negocios de Harvard.

En honor a su cumpleaños número 56, compartimos con ustedes nueve de las citas del élder Gilbert de este último año.

1. Dios ama a Sus hijos

“Sé que Dios ama a Sus hijos, y uno de los milagros de mi llamamiento es que, una y otra vez, siento que ese amor se derrama sobre mí cuando enseño y ministro a otros en Su nombre”.

— Publicación en redes sociales, 16 de junio de 2026

2. El Espíritu Santo

“Necesitarán que el Espíritu Santo les testifique en silencio: ‘Es verdad. La luz está encendida. Lo que creen es real y pueden contar con ello’”

— Conferencia para Jóvenes Adultos Uno por Uno en Lancashire, Inglaterra, 31 de mayo de 2026

3. Jesucristo vive

“Jesucristo vive. Él dirige esta Iglesia en la actualidad. Él es nuestro Salvador. Está activamente involucrado en la vida de cada uno de nosotros”.

— Transmisión en Hyde Park Chapel, Londres, 24 de mayo de 2026

4. Una época milagrosa

“Cuánto gozo sentimos este fin de semana al sostener al presidente Dallin H. Oaks como el Profeta del Señor y presidente de La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días. Esta es una época milagrosa en la Iglesia de Jesucristo. Christine y yo estamos agradecidos por la nueva responsabilidad que he recibido. Haré todo lo que pueda para dar testimonio del nombre de Jesucristo en todo el mundo”.

— Publicación en redes sociales, 6 de abril de 2026

5. El Salvador nos llama

“Testifico que Cristo es nuestro Redentor. Cuando nos quedamos cortos, Él repara las brechas en nuestra vida. El Salvador nos ama a todos y tiernamente nos llama, a ustedes y a mí, a venir a casa”.

— “Vengan a casa”, conferencia general de abril de 2026

6. El Señor magnificará

“Como misionero, me di cuenta de que, si el Señor quiere que hagas algo, si Él te ha llamado a hacerlo, Él te magnificará y suplirá lo que falte”.

— Conociendo al élder Caussé y al élder Gilbert, 3 de abril de 2026

7. Defender la fe y ser tenido en cuenta

“Es mi oración y mi esperanza que las personas de fe se levanten, que se les tenga en cuenta, que encuentren maneras — aunque tengan que intentarlo varias veces — de seguir haciendo oír sus voces en la esfera pública”.

— Discurso en la Universidad de Harvard, 26 de marzo de 2026

8. Experiencias que nos ha dado el Señor a lo largo de toda la vida

“Creo que el Señor me ha dado y nos ha dado, a lo largo de toda la vida, una serie de experiencias para saber que la Iglesia es verdadera, que el Libro de Mormón es verdadero y que su propósito es testificar de Jesucristo. Y ahora llevo ese testimonio conmigo, y se profundizará y fortalecerá con las llaves que se me han conferido para ser testigo del nombre de Cristo en todo el mundo”.

— Pódcast de Church News (en inglés), 24 de febrero de 2026

9. ‘Señalándonos algo mejor’

“Cada vez que hemos hecho un sacrificio por el reino de Dios, Cristo siempre nos ha estado señalando algo mejor”.

— Primera entrevista como Apóstol, 13 de febrero de 2026

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