Durante el primer devocional en vivo y en persona de Ensign College desde el inicio de la pandemia del COVID-19 a principios del 2020, el élder D. Todd Christofferson del Cuórum de los Doce Apóstoles, enseñó a los estudiantes un “ingrediente clave” para su felicidad — el trabajo significativo.
“Oro para que sean bendecidos con trabajo — trabajo significativo — físico, mental y espiritual, a lo largo de su vida y en la eternidad…”, dijo el élder Christofferson. “Oro por su felicidad, ahora y siempre”.
Hablando desde el auditorio del Edificio de las Oficinas de la Iglesia el martes, 15 de junio, el élder Christofferson comenzó sus comentarios compartiendo su experiencia al escuchar una presentación de Arthur Brooks, quien imparte un curso sobre la felicidad en la Universidad de Harvard.
Entre otras cosas, Brooks habló sobre la influencia de una “cartera de hábitos” — fe, familia, amigos y trabajo significativo — en la felicidad de una persona.
Brooks explicó que hay dos elementos que hacen que el trabajo sea significativo: el éxito obtenido y el servicio a los demás. El éxito obtenido es el éxito basado en un esfuerzo diligente, donde un individuo usa habilidades que coinciden con sus intereses y pasiones que lo llevan a una movilidad ascendente en la vida. El servicio a los demás significa que el trabajo de uno mejora la vida de los demás.
Este concepto de trabajo significativo como un elemento esencial de la felicidad es consistente con la doctrina del Evangelio, señaló el élder Christofferson. El mismo Padre Celestial declaró: “Esta es mi obra y mi gloria: Llevar a cabo la inmortalidad y la vida eterna del hombre” (Moisés 1:39).
“¡Habla de trabajo significativo! ¡Habla de movilidad ascendente y de mejorar la vida de los demás!” dijo el apóstol. “El éxito de Dios en Su obra se gana claramente, y en la categoría de éxito ganado, definitivamente incluiríamos la Expiación y Resurrección de Su Hijo Unigénito, nuestro Redentor Jesucristo. No es una coincidencia que la obra de Dios tenga el título de Plan de Felicidad”.
El élder Christofferson luego citó varios párrafos de “La Enciclopedia del Mormonismo”, que cita varias declaraciones de las Autoridades Generales que explican la doctrina de la Iglesia sobre el tema del trabajo.
La enciclopedia explica que el papel del trabajo involucra cuatro principios: “El trabajo es una obligación universal; el trabajo mejora la calidad de vida en la tierra; el trabajo diario tiene consecuencias eternas; y el trabajo continuará en las eternidades”.
También describe cómo el trabajo es necesario para el desarrollo personal y representa una fuente importante de felicidad y satisfacción. Cita al presidente Howard W. Hunter, quien dijo, “[El Padre Celestial] sabe que aprenderemos más, creceremos más, lograremos más, serviremos más y nos beneficiaremos más de una vida industriosa que de una vida cómoda”. Finalmente, la enciclopedia explica el origen del mandamiento de trabajar. “La obligación de trabajar se declaró cuando el Señor ordenó a Adán y Eva que labraran [o cultivaran y cuidaran] el Jardín de Edén (Génesis 2:15) y se volvió a enfatizar más tarde, cuando fueron expulsados. La tierra fue maldecida para su máximo beneficio (Génesis 3:17-19), y el trabajo se considera una bendición y una oportunidad”.
El élder Christofferson luego compartió cómo el fallecido élder L. Tom Perry, del Cuórum de los Doce Apóstoles, relató cómo su padre le enseñó la doctrina del trabajo. Cuando el élder Perry tenía 7 años, la familia remodeló su casa. El trabajo del élder Perry era recoger las tablas de dos por seis, quitar los clavos con una barra y luego enderezar los clavos con un martillo. El élder Perry dijo que a menudo se preguntaba por qué su padre le pedía que enderezara todos esos clavos a pesar de que no iban a volver a usarlos. Finalmente, cuando tuvo su propio hijo, empezó a comprender. “El trabajo es algo más que el resultado final. Es una disciplina. Debemos aprender a hacer, y hacerlo bien, antes de poder esperar recibir recompensas tangibles por nuestro trabajo. … [Mi padre] estaba usando los clavos enderezados no para reconstruir nuestra casa, sino para fortalecer mi carácter”. (“El gozo del trabajo honrado”, Conferencia General de octubre de 1986).
Una advertencia contra el “trabajismo”
Incluso alabando las recompensas del trabajo y la bendición del trabajo, el élder Christofferson emitió una advertencia. “La virtud llevada al extremo deja de ser virtud. Como ha observado el presidente Dallin H. Oaks, nuestras fortalezas pueden convertirse en nuestra ruina si son desequilibradas por otras fortalezas o llevadas al extremo”.
De la misma manera, continuó el élder Christofferson, el compromiso de trabajar, que es un principio vital del Evangelio, puede volverse negativo si no se equilibra con el descanso y la renovación. Si se lleva al extremo, puede convertirse en una especie de religión, un fenómeno descrito por el comentarista Derek Thompson como “trabajismo”.
El élder Christofferson citó a Thompson, quien explicó que el “trabajismo” es la “creencia de que el trabajo no solo es necesario para la producción económica, sino también la pieza central de la identidad y el propósito de la vida”.
Thompson también señala que “hacer del trabajo y el éxito en el trabajo la pieza central de la vida de uno también es arriesgarse a someter su valor a los caprichos del mercado” y “el trabajismo es una religión que hará que la mayoría de sus seguidores se sientan desdichados”.
Los seguidores del “trabajismo” no se dan cuenta de que el esparcimiento y el descanso también tienen un gran valor, dijo el élder Christofferson. “Es evidente que necesitamos descansar para la renovación física, pero el tiempo suficiente para descansar y meditar también es esencial para la renovación espiritual. De hecho, sin renovación espiritual, el espíritu puede convertirse en esclavo del cuerpo. La combinación de trabajo y descanso genera un sentido de logro y autoestima mientras se mantiene el dominio del espíritu. Esta es la idea detrás de un día de reposo”.
La renovación es también la idea detrás de la asistencia de los miembros de la Iglesia al templo, dijo el élder Christofferson. “A veces hablamos de la obra en el templo, pero también podríamos hablar del descanso en el templo”.
Cuando las Escrituras hablan de descanso, podrían estar refiriéndose a un tipo diferente de trabajo: ministrar en la causa del Señor o “enseñar, edificar, consolar, hermanamiento, proclamar el Evangelio y unir familias eternamente. El reposo del Señor es también liberación del pecado, las pruebas, los problemas, las preocupaciones y la tristeza”.
En conclusión, el élder Christofferson señaló que el trabajo no cesará con la muerte y citó al fallecido élder Neal A. Maxwell del Cuórum de los Doce Apóstoles: “No se ha revelado información detallada sobre la naturaleza del trabajo en el más allá. Sin embargo, la poca información que tenemos de naturaleza táctica sugiere que participaremos inteligentemente haciendo cosas específicas que están ligadas a los propósitos eternos de nuestro Padre celestial”.
